近日，蝗灾肆虐，源非洲、经西亚、越印度，已经逼近中国的国境线了。中国自古以来就受到蝗灾等各种灾害的侵害，我们的先辈们一直在同自然灾害展开不退缩的斗争。让我们一起看看在那个科技不发达、条件简陋的时代，唐朝宰相姚崇是如何灭蝗的。
开元四年，正当唐玄宗举朝开展德政的时候，山东爆发了大规模的蝗灾，朝廷内外都认为蝗灾是上天对大唐的惩罚，而丞相姚崇此时立即上奏唐玄宗，提出完整的灭蝗策略：首先，《毛诗》已记载古代用火焚的方式灭蝗，东汉光武帝曾下令灭蝗，表明蝗灾自古皆是天灾，与其他方面没关系；其次，庄稼都有主人，这些主人为了自家财产必然会卖力地灭蝗，人心可用；再次，采用焚瘗之法，夜间生火以焚烧飞累的蝗虫，并在火旁挖坑以趁势掩埋蝗虫尸体；最后，灭不了蝗虫是因为人们不尽力，尽力救灾必能灭蝗。然后，姚崇便分派御史到全国各地监督灭蝗行动。
然而，姚崇的做法虽好，却面临着朝中内外的阻力，甚至连唐玄宗都有所怀疑，最终姚崇以其决心和担当说服了唐玄宗和同僚，严令蝗灾发生地的地方官员立刻救灾。
姚崇颁发灭蝗命令后，第一个站出来反对的就是汴州刺史倪若水。倪若水认为，蝗虫是天灾，应该用修德的方式让蝗灾过去；同时举例，北朝汉国刘聪下令灭蝗，结果不仅没效果，灾情反而更加严重。古代很迷信天人感应，认为德行好能避开所有灾害，如虎不吃好官下辖的百姓等等，所以倪若水的意见代表了很多人的意见。接到倪若水的奏疏后，姚崇大怒，先告诉他，刘聪是伪主而当今天子唐玄宗是圣主，圣主必能战胜妖邪；再问他，你认为好的太守会让蝗虫不过己境，现在是你无德导致的蝗灾吗；又问他，如果不救灾导致发生饥荒，你内心怎能过得去；最后警告他，快点救灾，否则别招致后悔。倪若水在姚崇的严令下，不得不采取焚埋的方法，获得蝗虫十四万石（唐朝一石为106斤）。
大规模灭蝗取得了丰硕成果，但是蝗虫的大量死亡也引发朝臣关于杀伤生命、有伤天和、不符合德政的议论，结果唐玄宗此时也开始犯难了，只得找灭蝗主持人姚崇商议此事。姚崇认为，这群庸儒不通时变；举例“曹魏没有救灾，结果导致发生饥荒，引起了人吃人的惨剧；北朝后秦没有救灾，结果导致粮草不足，引起了牛马相互啃身上毛的事情”；现在蝗灾严重到骇人听闻的地步了，灾情一旦扩散，河南、河北之地百姓将难免流离失所；请求唐玄宗将此事交自己负责，如果不能灭蝗，就请唐玄宗革掉自己所有官爵、职位。唐玄宗听后才答应姚崇的请求。
然而事情还没完，皇帝的疑虑被打消了，而大臣们的疑问还没解决。黄门监（原门下省，监相当于现在副总理）卢怀慎就此事对姚崇说，蝗虫是天灾，不是人力可以解决的；杀生太多，有伤天和。姚崇举了楚王吞蛭、叔傲杀蛇、赵宣子恨用犬、孔子不去羊的例子告诉他礼法在于安人；又问他，蝗灾这么严重，不灭蝗，难道让老百姓饿死；最后告诉他，皇帝已将灭蝗之事交给自己了，让他不要插手，若因为灭蝗导致发生祸事，自己一力承担后果。至此，关于灭蝗的疑问声音才被压制下去。
最终，在姚崇的主持下，唐朝取得了这场蝗灾的胜利，达到了“不至大饥”的效果。我们可以假设下，如果没有姚崇的强势灭蝗救灾，我们可以想象这场蝗灾将导致多少庄稼被蝗虫吃尽，又导致多少人无粮可吃，甚至很可能再次发生人吃人的惨剧。幸运的是，唐朝有了姚崇。他对皇帝说明厉害关系，以一身官爵职位为保证，取得了皇帝的支持；强势反驳同僚，用一身性命来承担可能会发生的不幸后果；严令地方官员救灾，又分派御史前往地方监督，确保政令得到执行。我们从这场灭蝗救灾行动中可以看出，姚崇以民为本的执政理念，看出他人力定能胜天灾的大决心、大胆当和大魄力。
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