特殊时期，张仲景的伤寒杂病论上了热搜？为何，因为根据这本中医典籍的方子的清肺排毒汤成为国家卫健委推荐用药。

不如就趁这个时间，好好了解一下张仲景如何凭借一部《伤寒杂病论》成为医圣，他书中的方子直到1800年后的今天依然对我们治病防病有很大的作用。

张仲景，东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。传世巨著《伤寒杂病论》是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一。我们就来看看，这部伤寒杂病论如何成为中医临床必修经典？张仲景又是如何成为流芳百世的医圣？

1 东汉末年战乱瘟疫横行，张仲景立志学医

先来看看张仲景生活的朝代正是东汉末年建安时期，熟悉历史的朋友知道，那正是一个战乱不断瘟疫横行的时代，文坛上有建安七子都有五人死于疫病中的。无论官宦人家还是百姓，都难以逃脱瘟疫。怎么办？

张仲景的家族也有三分之二死于疫病。正是在这种环境下，张仲景痛定思痛，立志从医潜心研究。他跟随同族名医学习，三十岁就已经成为一个不错的医生。

在那个时代，为官建功立业才是正道，张仲景也不例外，在三十岁进入官场，到了建安年间，更是官升一级，成为长沙太守。

然而这个原本可以按照当时常态一路仕途的张仲景，却在这里开始走上另一条路，那就是从医。

2 打破规矩一边为官一边坐堂行医，济世救人更积累经验

张仲景的选择一直都跟随自己的为国为民的内心，眼看着大家都被疾病困扰，他心如刀绞。他升任长沙太守之时正是建安时期，就是席卷建安七子中的五子时期，他看看空空的乡镇，干脆打破规矩。堂堂正正在朝堂之上，每月初一十五为百姓诊疗疾病。

作为医生张仲景是很有信心的，他在治疗过程中，积累了很多病案经验临床知识，但是他依然在为得不到医药支持和上层帮助忧心不已。眼看着病患一个个离开人世，心中越发沉痛。

同时在行医过程中，张仲景发现医家中，不乏有庸医和名家之后因循守旧，他心急如焚。

仅仅依靠坐堂行医是实现不了真正救百姓于水火之中的，怎么办？

3 张仲景刻苦研读，隐居写就《伤寒杂病论》中医临床著作

东汉动荡不安，张仲景必乱干脆辞官隐居，专心研究医学。

张仲景一边研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，研究继承《内经》等古典医籍的基本理论，又广泛采纳其他医家的治疗方法，结合个人多年的临床诊治经验，专门研究治疗伤寒杂病的方法，开始撰写《伤寒杂病论》。

他参照《汤液经法》等前经方典籍，在阴阳学说的背景下整理方证辨证诊治方法。他把当时最有力的思想工具——阴阳学说结合实践中的方证辨证。终于他花了很长时间，写成了临床医学名著《伤寒杂病论》，后人整理成为后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。

《伤寒杂病论》的最大贡献是什么，就是系统概括“辨证施治”的理论，从中医病因学说到方剂学说都做出巨大贡献。这本书被奉为“方书之祖”，张仲景称为“经方大师”。

4 辨证施治说经方，从理论到实践奠定后世中医基础的奇人

张仲景是中医界的奇人，《伤寒杂病论》更是一部奇书，因为这部书不仅有理论更结合实践，成为临床中医的基础和原则。

他之所以让人敬仰，最主要的原因，就是这部著作中的辨证施治医学思想，透过现象看本质。应用不同的治疗方法，就是要辩证，不仅是表面症状还有望闻问切都和医生的辩证分析。

在精神的医理专研和严密的辩证分析基础上，彻底否定了仅仅依靠症状还有主观诊断，确立辩证论治原则。比如同样的热性疾病，可以用寒凉药物进行中医的正治法，也可以用温热的药物反治。

这部伤寒杂病论从医学上可说是针对医生不能具体分析具体病人病症的纠正治疗。同时书中还提到了治疗外感病的分类，病邪由浅入深分为6个阶段，后人称为六经辨证太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴，八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）辩证准确，方子应用就会很到位。

通过望闻问切，因人，因病，因证来选方用药，符合变化的病情和不同体质的病人，才能药到病除。对于治则和方药，《伤寒杂病论》的贡献也十分突出。据统计，《伤寒论》载方113个，《金匮要略》载方262个，除去重复，两书实收方剂269个。这些方剂均有严密而精妙的配伍

直到今天，辩证施治依然是中医的临床治疗原则，同一病症，根据不同体质和望闻问切医生辩证来诊断治疗，实践出真知，回到医学理论，又回到实践中去。遵循辩证施治实实在在治病救人，用临床实践和疗效说话，这也是后世中医值得病家信服的地方。清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，成为研读的重要典籍。

5 心系百姓苍生诊病著书，是为医圣

一部伤寒杂病论，成为中医临床必修经典，后世中医辨证施治的原则，更是经方大师，方书之祖。

张仲景在中医学史上的贡献不可谓不大。但他更让人敬仰，并因此称为医圣，还因为他真正的心系百姓苍生。

年少学医只因看到百姓被伤寒困扰，为官坐堂行医，也因不忍百姓疾苦。后隐居著书还是为了更彻底改变医疗现状，他一心为了百姓苍生，济世救人。

在一些流传下来的治病经历中，可以看到张仲景如何不计较人的身份地位一心助人救人。

他为虚心向同行学习，为一位姓沈的郎中，开了五谷杂粮面各一斤服下去可治疗忧虑，沈郎中觉好笑指着面向他人嘲笑，不知不觉忧虑好了。他才道出原由，只想让他开心释怀。这是对症下药治疗情绪病。

再说他曾在长沙为官看到很多人面黄肌瘦，于是开了御寒的食疗方子，就是祛寒娇耳汤，羊肉和驱寒药物放在一起煮熟然后面皮包好下过，防止耳朵冻烂。这是今天饺子的由来，原来和他为百姓着想也有关。这也是冬至吃饺子的由来。

东汉末年，行医中也不乏巫术，有病人家属听信巫婆驱邪，张仲景诊断为热血入室因为受很大刺激造成。于是扎针治疗，很快痊愈。还有次遇见病人大便干结，他诊断病人身体虚弱再用泻药经受不住，于是用蜂蜜结合药物做成药锭塞入倡导化解，大便畅通。这是中国医学史最早的肛门栓剂。

还有一次他遇见有穷人上吊自杀，帮忙保暖，按摩胸部，抵住腰部和腹部，手臂起落，最后病人有了微弱呼吸。这正是急救中广泛使用的胸外按摩人工呼吸。他总结出来的辨证施治也正是自己在临床中总结经验反思得到，有病人同样头痛发烧咳嗽比赛，他开了同样剂量麻黄汤，一个说并好一大半，另一个说头痛更厉害。总结原由，张仲景发现，好一半的是没有出汗的患者，手腕有汗的患者再发汗，则病情加重。

这些都是张仲景治病救人过程的一些经历，从这些案例中可以看出张仲景满心都在病患身上，并且重视实践总结出真知，一次次总结经验教训，加上高深的医学理论知识，才能有后面沿用千年的著作。

而他一心为了百姓苍生，又有医学名作传世，这才让百姓尊称他为医圣，甚至为他百年之后葬在哪里而争论不休。如今在河南南阳有一座医圣祠，是全国重点文物保护单位。

写在后面

在东汉末年，战乱瘟疫横行的时代，张仲景不仅心中有百姓苍生济世救人，有医德，更有医学史上的重大贡献，辨证施治，把理论和实践很好结合，还成为经方大师，让后世中医有了辨证施治的原则，并且之间沿用经典方剂。甚至在国外流传。

他在医德和医学贡献上，都绝对配得上医圣这个称号。如今这个特殊时期，张仲景的经典方剂又有了用处，并且上了热搜。

今天，我们无论是否从医，都应该有这种理论和实践相结合，辩证的精神，而不要把更多精神花在讨论理论是非上面。实践中自然会出真知，理论又可以指引实践中，而非仅仅是空谈。与此同时，我们更要学习张仲景那一心为济世救人的心神，当我们真正为了有了一颗真正为天下的心，自然也就不会困在小小的自我世界里烦忧恐惧，还有利身心健康。