在人的一生当中，“因果”是非常重要且存在的。

儒家说：“货悖而入者，亦悖而出。”，意思 是：不是通过正当途径得来的财物，也会从不正当的途径失去。讲的是财富的因果；佛教说：“种如是因，得如是果”、“诸法皆空，因果不空”，其字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。

万法皆空，这句话是经典，也是大家公认的。因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。这里讲的一切事物，就是万法。包括了看得见的实物，也包括了看不见的思想。所以一切一切的事物正因为遵循了这个规律，所以万法缘起缘灭。其实缘起缘灭就是因果。因为因，所以果。

换句话来说，其实这两句话就是一句话。万法皆空就是万法缘起缘灭。因果不空也是万法缘起缘灭。

第一、是为了让众生看破万法存在的本质是空。因为是有条件的。条件一旦变，则万法变。也可以说是诸行无常。第二、佛开示的四谛。苦集灭道。这是苦，我已离。这是集，我已断。这是灭，我已证。这是道，我已修。也是因果。知道这是苦，就必须知道苦的因。苦的因就是集。那怎么消灭集呢，就是灭。那么修行灭的道路是什么呢？就是道。这些话逻辑贯通也是因果。

因果的道理在我们所知道的这个娑婆世界、其他世界都是必定存在的。要知道我们的释迦牟尼佛、阿弥陀佛也是因地发愿，修行菩萨道，果的成就无上正等正觉的佛位。所以也就可以来推算：在我们所能知道世界中，万法皆空，因为万法都是因缘生。因果不空，也是因为万法因缘生，讲的便是世间万物都不离因果。

道家说：“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”，意思是，灾祸和幸福不是注定的，他们都是人自己招来的。善和恶的报跟影子一样永远在跟随着。这里的"善"，是从家庭、社会人际伦理关系出发的生活准则。宣扬"善有善报、恶有恶报"的因果观念。人要长生多福，必须行善积德，最后的"诸恶莫作，众善奉行"、"一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸"作结。讲的便是善恶的因果。

如是说，因果是世间规律中最为公正的存在。既然万事都有因果，那么人生病又是什么因果呢？

得病生灾的因果。

《地藏经》记载：“若见杀生者，说宿殃短命报；若见偷盗者，说贫穷苦楚报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。”，可见这些因果报应都是真实存在的。

从更高境界上讲，我们修行佛法的人，真要了解生死；自生净土。才能度众生，成佛道。这也须从深信因果做起！而在佛教的因果道理中，人之所以多病、身体差，其主要的原因就是因为造下的业障以及杀业太多！

我们要想创造未来的幸福，掌握自己的命运。首先必须“深信因果”《无量寿经》。因为佛陀在顿悟了宇宙人生的真理后，悟到的就是：因果、循环、报应规律！他看到了所有众生的前生（因）得知了：现在世界为什么如此？悟到了宇宙世界为什么是这样的原因——因果循环规律。才到处说法，普度众生。谈经三百多会，说法四十九年。

总结一句话：不外因果、循环、报应而已。所以修学做人，要深信因果、循环、报应规律，知见才正确。只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶、错；行善、对。不种恶坏、因；勤行十善、好。广种善因、结良缘。这样就能转变并消除过去的罪、错业 。又能培植现在和未来的幸福、 德能。这是一条正确的人生道路！也是自利、利他，有益家庭、社会之道。更多精彩内容，请关注文字温暖心灵。