种如是因，得如是果。喜欢还请关注，与散发结下善缘，愿您心想事成！

佛说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。因果法则绝非天龙鬼神、诸佛菩萨所加诸于人，乃是源于人们自作自受。

然而因缘曲折，往往不是凡夫肉眼所能明了的。世人受苦时怨天怒地，享乐时又志得意满，骄纵自恣，都是因为不明因果的道理，执着“我与“我所”而起无明惑业，最后便在“作”与“受”之间轮回不已。

现在的世中亦有许多不信因果之人，为了过好这一世无所不尽其极，甚至做出了一些伤害别人的事情，这无异于为自己埋下了深深的果报。人生在世，对一些事情还是要有敬畏之心，若要问什么是前世因今世果，佛陀讲给弟子的一段话，令人肃然起敬：

相传过去无量世前，波罗奈国有佛出世号“帝幢佛”。当时城中有位瞿弥长者见帝幢佛带領弟子游行教化，威仪庄严，心生欢喜敬信，于是每天请佛及众憎到家中应供。即使后来瞿弥长者往生，妻子还是一如初衷，供养不歇。

但是长者的儿子是个吝啬之人，看着母亲不断供养三宝，生怕家财会被母亲散尽，于是开始限制母亲的饮食。长者妇见儿子不孝，只好暗自积聚财物、饮食来供养佛陀及僧众。

后来，儿子发现母亲的行径，怒不可遏，不但将她囚禁起来，还不提供饮食。直到第七天，奄奄一息的母亲向儿子哀求道：“给我一点食物吧！”

忤逆不孝的儿了冷酷地回答：“你不是吃沙喝水就可以生存吗？为何今日又要跟我索求食物呢？”于是头也不回地扬长离去。孱弱的母亲也因此被儿子活活饿死。

长者子后来投胎到了舍卫城中，不但容貌丑陋，身体还散发出浓浓的恶臭。虽然如此，他的父母还是对他疼爱有加，不过令人头痛的是他要只要一靠近母亲，母乳就会发酸，发臭，根本无法饮用，所以只好外出寻求哺乳者。

孩子的爸爸寻觅良久，几乎找遍全城可哺乳的妇女，结果无一例外！眼看这个孩子一天天挨饿，夫妇二人决定以酥蜜涂在指上，一点一滴地将他喂养长大，并且给他取名作“梨军支”。

梨军支长大后，父母相继去世，家道逐渐中落，他也沦为乞丐，过着饥一顿饱一顿的流浪生活。

一天，梨军支看到众比丘威仪地进城托钵，而且皆满钵而返，不禁心生羡慕，于是便前去向佛陀表明出家的意愿，佛陀很慈悲地对他说：“善来比丘！须发白落，法服着身。”梨军支立刻现出清净的比丘相。从此以后，他日夜精进，无有懈怠，很快便证得阿罗汉果。

梨军支比丘每次出外托钵，总是空钵而返，比丘自知福报浅薄，必有前因，甘心甘受。一天，梨军支比丘经过佛塔，看见地上有少许污秽，便发心酒扫令其洁净，结果当日乞食竟满钵而返。

梨军支比丘欢喜地告诉大众今日的境遇，并且表示：“从今以后，众僧塔寺皆由我来发心打扫。”因为修福的果报，所以梨军支比丘日后皆能饱食，不必再忍受饥饿之苦。

这一天，梨军支比丘稍晚起床，舍利弗尊者正好带领他的500位弟子前来拜见佛陀。尊者见到佛塔无人打扫，便顺手整理干净。梨军支比丘醒来后，见福田已失，怅然地告诉利弗尊者说：“我今天又得饥困一天了！”

舍利弗尊者知道原因后，心生不忍，想到今日将会外出应供，于是对他说：“不要担心，今日你随我应供，一定可以吃饱。”但天不遂人愿，当日斋主夫妇发生口角，闹得不可开交，把营办斋供的事忘得一干二净，所以他们只好饿着肚子回来。

隔日，舍利弗尊者又再带着梨军支比丘前往城中长者家应供。这次，参加应供的比丘皆获得丰盛的斋食，唯独遗漏了梨军支比丘一人。他大声地说：“我还未得供养！”主人竟然没有听见，梨军支比丘只好空着肚子走回精舍。

阿难尊者知道此事后，安慰他说：“明日我将随佛陀去应供，一定帮你带食物回来。”第三日，阿尊者到了斋主家，竟然也忘了取食之事，空体而返。阿难尊深感歉，对梨军支比丘说：“再忍耐一日，我明天一定不会忘记！”

第四日，阿难尊者果真带回一钵饭食，但在回程途中，突然从路旁窜出一只狂吠不止的恶犬，穷追阿难尊者不放。不得已，阿难尊者只好将食物丢下才得以脱身。

佛弟子中神通第一的目犍连尊者听完这一连串的经过，隔日便自告奋勇外出为梨军支比丘乞食。回程时，为避免在路上遇到障碍，他更展现神足通于空中飞行。本想这次定可以通行无碍，谁想，空中竞飞来一只大鹏金翅鸟，瞬间抢走目犍连尊者手中的钵饭，并且将它扔进海里。

舍利弗尊者听完目犍连的叙述后，心想：事情皆因我而起，明日我再出门试试吧！”第六日，舍利弗尊者战战兢兢地捧回一钵饭，高兴地前往梨军支比的住所。他才刚到门口，房门就自动关上，怎么也开不开。于是舍利弗尊者运用神通力进入房内，就在梨军支比丘伸手接钵的那一刹那，不小心竟失手滑落，结果钵直堕地底。

舍利弗见状，再以神力取回钵食，交与梨军支比丘。好不容易拿到食物的梨军支比丘，正准备坐下来食用，却发现自己竟然张不了口，一番折腾，直至过了用斋时间，才恢复正常。

结果到了第七日，梨军支比丘还是没有食物可用，他深知自己过去罪业深重，于是生惭愧心，大忏悔心。为免世人讥谤，故于四众面前餐沙饮水，了此业报，即入涅槃。

众比丘见梨军支比丘的因缘甚为奇特，于是请佛开示，佛陀即为大众解说梨军支比丘的前世因缘：原来梨军支前世犯下五逆重罪，死后堕阿鼻地狱受无量苦，苦难受尽转生人间，仍受丑陋贫贱饥困的果报。但他也因过去生曾供养佛，故能以此福力得遇如来，出家修行，得道证果。众比丘听完开示后，各自发起道心，誓对佛法依教奉行。

感悟：梨军支比丘虽证罗汉，却托空钵；虽受饥贫之报，却得生死自在。这当中的善恶对比看似矛盾，其实正是“因果不昧的最佳例证。

善因和恶因不会互相抵销，随着因缘的聚合，便各自呈现善报与恶报之间。所以“菩萨畏因，众生畏果”在起心动念的那一刻，菩萨能够觉照不失，众生则随顺习气，轻忽其因，所以时常为苦果所逼迫。

人生一世，草木一秋。世间就是如此，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。所以，把握当下，学会行善惜福，未来才能收获福报！

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