佛教认为，六道众生皆在无穷无尽的轮回之中，究竟是什么使得我们生生世世的轮回，而不得解脱呢？答案并非有“神”“佛”在控制着一切，而是我们自身的“业力”所决定的。佛陀把我们的“业力”分为“身、口、意”三方面，正是由于我们的日常造作，而形成了不同的业力，其中有善业，恶业，也有无记业，所有业力犹如我们种下的种子，经过各种条件的加入，再加上一定的时间，终会有其生长成熟，开花结果的一天。

这时候，之前的“善业”就变成了善报，我们可以享受福报；之前的“恶业”也即化成了恶报，我们自食恶果。一切众生都是在这个善恶相报，因果循环的过程中不断往复，永不停息。因此，佛陀通过自身的不断修行，终于证悟得道，发现了众生轮回，和宇宙人生的真谛，并大发菩提心，慈悲怜悯大众，创立了佛教，为众生开示因果循环的道理，使众生破迷开悟，走上通往解脱的光明大道。

学佛修行的关键也就是要扫除所有的“障碍”，也即是清除阻碍我们修行的“业障”。犹如“无债一身轻”一般，我们的修行之路才会畅通无阻，才有可能最终得道成就。以下三条是消除业障的三大基本方法，从这里入手，并一直坚持下去，自然业消福来！

第一、深刻忏悔

古人有“弥天大过，一忏便消”、“知错能改，善莫大焉”的说法，这都表明，“人非圣贤，孰能无过”，每个人既然落于轮回之中，就一定有其不完美的地方，从另外一个角度来说，佛菩萨本来也是从六道众生一步步修上去的。也即是说，佛菩萨在因地也是芸芸众生。既然如此，我们又为何不能这样做呢？

犯了错误并不可怕，可怕的是自己根本没有意识到错误，或者就算意识到，也没有去正视它，并努力地改正它。而不能正视和改正的根本原因，其实就在于意识得不够深刻。因此，忏悔的作用就是让我们深刻地意识到自己的过错，真正生出大的惭愧和悔恨之心。如此，才会为接下来的改过提供强大的动力。

第二、诚发大愿

愿力是十分重要的一个环节，诸佛菩萨都有自己的大愿。我们熟知的“阿弥陀佛”就有四十八大愿，西方极乐世界也是阿弥陀佛的大愿形成的；药师佛有十二大愿；普贤菩萨有成就如来功德的十大愿王；观世音菩萨早已成佛，名曰“正法明如来”，却因慈悲怜悯，不舍众生，倒驾慈航，弘法利生，皆是其慈悲大愿的缘故；南无大愿地藏王菩萨，则更是发愿度尽一切众生，众生皆得度成佛之后，自己才最后一个成佛，“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”，便是地藏王菩萨的慈悲大愿。

诸佛菩萨都有自己的大愿，我们想要成就自己的道业，或者成就世间的一切事业，也需要有强劲的愿力作为支撑。在愿力的牵引下，我们就会像一个“永动机”一样，永远都有奋发向上的激情和动力，就会渐修无上，永不退转。想要究竟成道，就要发愿永不堕入轮回。

第三、持念佛号

前面两条都是讲了从自身出发，我们应该要去切实的做到的。但是仅仅如此，就足以让我们成就道业了吗？我们从世间法的角度来理解，一个人除了自己的奋发向上，如果身边没有老师指导，没有善友帮助，没有其他任何的条件和资源，仅凭自己的一己之力，获得最终的突破会有这么容易吗？很显然力量是单薄的，最终的结果也没有保障。

因此，我们学佛除了依靠自身的努力，还必须要仰仗佛菩萨的愿力的加持。我们可以选择持念佛号，念诵经典，或者持念咒语等等，通过这样的与佛菩萨的“同频共振”，久而久之，即可感应道交，使自己获得强大力量的加持。

以上三条，就是正确的消除业障的步骤，也可以说是学佛修行的基本步骤。要把“忏悔、发愿、念佛”三件事牢记心中，每天都要去做，不断的强化，不可中断。能如此做到，自然事业可成，道业可成。

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