为了生存的人口迁移，充满危险的悲壮之路，那些流着泪走西口的人|山西|康熙|明朝|杀虎口|走西口

导读：“树挪死人挪活”，这句话大家都熟悉。搁今天，这句话可能有点跟不上时代，但是在以前，这就话绝对是至理名言。尤其是在300多年前的山西，很多人就是抱着这个理念，流着泪唱着《走西口》，从山西走到蒙古的。

三百年前的山西人流着泪走西口

走西口：历史上的地理位置和原因

从明朝中期开始，一直到民国的初期，大概有数百万，十几代的山西人走出了家乡，来到蒙古生活。在史书上把这段历史叫做走西口，跟著名的闯关东、下南洋一起，并称为三大人口迁移行动。

那么，他们为什么要这么做呢？归根结底就是因为穷，山西的自然条件实在是太过恶劣。清朝时期曾经有人这样评价山西，说“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益，无舟车鱼米之利，乡民惟以垦种上岭下坂，汗牛痛仆，仰天续命”。

大同的地方志，甚至有这样的记载：“岁丰，亩不满斗。”土地贫瘠，粮食产量不高，这本来已经就非常艰难了。更要命的是，山西这一块还频繁的有自然灾害，时不时就来场大旱，很多人经常是颗粒无收，连饭都吃不上。这种情况下，走西口去蒙古找活命的机会，就成了很多山西人唯一的选择。

那么，这个西口在哪里呢？从地图上来看，西口是朔州往北，通往蒙古高原的一道关隘，正式的名字叫做杀虎口。那么，为什么都管它叫做西口呢？因为它的位置在长城以西，张家口在长城以东。所以习惯上就把杀虎口叫西口，张家口叫东口。

杀虎口在长城以西，所以又称西口

历史上山西人走西口的起因

山西人走西口的起因，跟明朝的民族政策有关系。当时，明朝对蒙古草原进行经济封锁，也就是说山西人和蒙古人不准进行商品交易。一经查获，格杀勿论。这个政策，山西人可以遵守，可是蒙古那边不答应。

因为当时蒙古还是游牧民族，只产牛羊，可以说除了牛羊肉什么都缺。没饭吃，天天吃牛羊谁也受不了，所有的一切手工业品都缺。时间一长，有几个蒙古的部落首领就坐不住了，他们多次向明朝政府请求互市，进行粮食等商品贸易。

可是，明朝政府坚决不允许。没办法，部落首领们不得不放纵他们的牧民和军队，在边境线上掠夺物资，给山西的民众带来了极大的困扰。这种情况持续了很多年，直到山西人王崇古就任宣大总督，情况才有了好转。

王崇古这个人不仅打仗厉害，而且看问题也特别的深远。他知道不解决通商的问题，这个仗就得一直打下去。所以，王崇古他很想取消经济封锁，可是他只是一个边关的总督，实在无力改变中央的国策，怎么办呢？

王崇古借着偶然的边境事件，解决了互市

幸运的是，天赐的良机很快就来了。当时的土默川地区，也就是现在的呼和浩特，有一个部族首领叫做俺答汗，他的孙子降明。俺答汗不答应，陈兵大同城下。这件十分偶然的边境事件，在王崇古看来，却是解决蒙汉争端的良机。

他马上上书朝廷，建议“封俺答、定朝贡、共互市”。好在，这次明朝政府采纳了王崇古的建议。就这样，从明初开始，连续200多年的战火熄灭了。一场意外的边境事件，经过宣大总督王崇古的巧妙处理，反而成了一件大好事。
打这之后，杀虎口就成为了内地与蒙古相互联系的唯一通道，可以说是皆大欢喜。可在明朝300年里，山西人还是没有大规模的走西口，那是为什么？

因为明朝政府留了一手。现在的杀虎口关隘，城墙特别的高大，门洞也特别的宽，看上去特别雄伟，但这是后来整修过的。可是，以前老的杀虎口，高大的城墙是没错，可是那门洞就有点小了。

所以，虽然明朝政府开通了互市，也从中得到不少好处，可是他们的热情还是不高。杀虎口仅能够通过一人一骑的小门，也就表明了他们对互市的态度了。

明朝时的杀虎口，城门洞很小

清朝的康熙年间，山西人才开始大规模的走西口

山西人大规模的走西口，是从清朝的康熙年间开始的。公元1694年，康熙率兵远征格尔丹，要深入草原腹地。可是，后勤补给让他很头疼，太远了。康熙出台措施，给予商贩高额的补贴，鼓励山西的商贩出关给军队运粮。

这么一来，山西的商贩看有利可图，于是冒着很大的风险，开始走西口。由于晋北很多人都铤而走险运粮给部队，康熙的大军一路上所向披靡。也就在这个时候，杀虎口，作为商贩运粮的必经之地，也成为了一个商业繁华之地。

在康熙御驾亲征西域凯旋之后，清政府又对蒙古地区进行怀柔政策，允许蒙汉人民经过杀虎口通商往来。这么一来，杀虎口地区迎来了发展机遇。

现在去山西省旅游的人，大多会去乔家大院看看。这个景点虽然叫乔家大院，但是它并不仅仅只有一个院子。实际上它是由乔氏家族的六个大院，19个小院组成的，整座大院占地8700平方米，房屋足足有313间。
乔氏家族为什么能够建起这么气派的豪宅呢？就因为他们的祖先抓住了蒙汉通商的机会，最早走西口成为受益的第一批山西人。这时候，走西口的大多还是一些小商小贩，像山西曹家的祖先，是推着独轮车卖炒锅的，常家的祖先是摆摊卖布头的，可他们却纷纷发家致富，回老家建起了豪宅。

山西著名景点乔家大院

山西人是冒着生命危险走西口

这些山西人的成功，带动着走西口的规模越来越大，参与的人也越来越多。不过，以当时的交通条件来说，没汽车，更别说飞机了。要靠两条腿，最多是加一个牲口，走到几百公里之外的口外，那真是谈何容易！

在山西，有不少的老辈人还记得，走西口有个传统。那就是在遇到岔路的时候，要靠扔鞋子来卜卦。把前路交给脚下的鞋，看似荒唐，实则心酸，这反映的是当时人们的一种心态。在走西口的人看来，从踏上路途的那一刻开始，一场人生的豪赌就开始了。

扔鞋子看鞋尖，赌的是到达目的地以后的好坏。可实际上，在没有到达目的地之前，还有很多东西需要人们去赌。首先，你要赌会不会碰上土匪，电视剧《走西口》里边就曾经演过这样的情景，主人公跟同村的人一起走西口，半夜睡觉睡在破庙里边，一把刀就架在了脖子上。

电视剧里的主人公最终逃离了匪窝，可在真实的走西口过程当中，很多人可就没有这么好的运气了。要不就是被迫加入了匪帮，再也没能离开。要不就是被抢劫一空，没了盘缠，饿死或累死在路上。

除了土匪，还有各种自然灾害需要人们去赌，比如说要赌会不会遇上暴风雪，因为北方草地的气候寒冷，那个时候没有天气预报，遇到暴风雪，道路不通，没办法被冻死。

再比如说，要赌会不会遇上大风沙。要知道，以前穿过杀虎口去蒙古，要经过一个大沙漠，沙漠里边沙尘暴可是非常常见的。所以，走西口的路上，就是到现在都能看见山西人的遗留下来的尸骨，山西人实际上是搭着命在走西口！

那些年，山西人是搭着命走西口

有人统计过，从明朝末年到20世纪40年代，有上百万的山西人在西口的荒原沙漠中跋涉过，其中有几十万人从此就音信皆无，连尸首都找不到。那么，如果有人全部都赌对了，成功的避开了土匪等等危险，到达了蒙古，他们就一定会发家致富吗？能够衣锦还乡吗？

当然不是。现在内蒙古包头市的市郊，有一个叫做后营子村的地方，在这儿的一道山梁上有一座公墓，叫做祁太义地。为什么叫这么奇怪的名字？因为这是山西祁县和太谷县的前人，合伙买下的一块坟地，专门安葬那些再也没有能够回到家乡的人。

那个年代的山西人有个规定，不发财不回家，就葬在这个地方。客死他乡。对于大多数走西口的人来说，这才是他们命运最终的归宿。