龙游坝水神灵濯，凤舞阿山圣德高。

坝头龙凤宫位于坝头溪中游北岸凤山村下墩自然村，水陆交通方便。该宫为清康熙年间凤阿坝头庠生连凤梧（1635-1704年）卜地兴建。

庙依坝头主山凤山建筑而成，位于依山走势急转直下的草埔尾坡下平原，背山面水，山上草木青青，溪中流水潺潺，交相辉映，景色宜人。

因所奉祀的主神是唐末五代十国时期的开闽王王审知，所配祀诸神也大部分是唐代的忠贞之士，于是又名为“唐公宫”。

古时龙、凤为忌语,一般来说唯有帝王、皇室为彰显尊贵方可使用,这座宫庙又如何敢称“龙凤宫”呢?

在龙凤宫的神龛内，正中端坐着王审知和妈祖林默娘的神像。王审知在唐末五代时贵为“闽王”，而妈祖在康熙年间被敕封为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”，奉祀他们的宫宇取名“龙凤宫”，也就顺理成章了（另有一说：开闽王是一方国主，应属龙，庙建于凤山脚下，故名）。

闽王王审知与连氏入闽避乱始祖连恺结缘甚深。连恺原是唐乾符年间（公元874－879年）明经（进士），唐中和年间（公元881－885年）出任叶县（河南）通议大夫，因黄巢起义，北方动荡，携母入闽避乱，落藉福州。初期生活艰辛，幸得王审知入闽，统一福建全境，并能在治闽时“乃作四门义学，还流亡、定赋敛，遣吏劝农，人皆安之”。而这时的连恺恰避难在福州，见到全国各地豪强割据纷争，自己能在这块乐土栖身，已是心满意足，自然就定居在客地他乡，成为连姓入闽的始祖。这些遭遇，连姓后辈世代口碑相传，对王审知的为人，莫不感激备至。而今坝头是全国最大的连氏聚居地。

坝头龙凤宫名闻海峡两岸，是台湾多座龙凤宫的香缘祖庙。据村里描述，1992年3月，台湾苗栗县竹南镇中港“龙凤宫”组团前来寻根探祖，“一部车三十几个人，到达坝头龙凤宫时，一进庙门就问，‘你们这边龙凤宫有什么东西不能上供的？’宗亲们答道：‘有啊，我们这座宫，鹅和鸭是不能用来上供祭拜的。’台湾寻根团成员们马上雀跃欢呼起来：‘总算找到真正的祖庙了’。”

原来，苗栗中港的龙凤宫也有鹅鸭不能上供的禁忌。之前，中港龙凤宫寻根团来大陆找了好几年，但所到几十个座龙凤宫均无此禁忌，最终找到坝头龙凤宫时才看到同样禁忌，而这也就成了中港龙凤宫找到祖庙的最重要的依据。中港龙凤宫所在地昔日地名为“草店尾”，而坝头龙凤宫所在地当地称为“草埔尾”；中港龙凤宫旧名“同功”庙，闽南话发音与“唐公”相同。这些都是闽台两地龙凤宫渊源的佐证。

龙凤宫顶厅南北宫壁画有唐将薛仁贵等人物,下厅两壁画有千里眼、顺风耳及廿四孝图等。两扇大门上则彩绘着威武的唐将秦叔宝、尉迟恭二位门神。在宫内,还有一块位于天井中间的特殊梯形长石——丹陛石。这块丹陛石是古物,当地百姓又称之为“鸡舌阶”,它的存在显示龙凤宫是按古代皇家之规制来建造的。在封建王朝，如果没有一定的贡献，是不可能有此殊荣的。

龙凤宫整座宫墙壁采用出砖入石建筑。大门顶两边用“水车肚”建筑，这在寺庙建筑上很罕见。肚中还饰有花鸟。东西两垛墙壁的花荫下，用腰线加礼脚。梁脊用三连结，特别是后三结用构龙须脊。龙凤宫建筑奇特美观，在闽南一带类似这样的宫庙无多，因此吸引了不少骚人墨客来此一游。

来源：智汇前黄