深圳这个古村保存完好，曾经还是抗日根据地|上杭|古村|宗祠|客家|廖氏

罗租村位于石岩街道南部，石岩河南岸，环罗租岭东南坡而居。距离石岩街道约1公里。南依阳（羊）台山，西南接浪心村、东边黎光村、北部接官田村，南面临应人石村，东南与龙眼村接壤。

为什么叫罗租

罗租村始建于清朝清朝。相传，数百年前，罗租村由黄姓族人选址于此开荒建村，发展农业，辟良田无数。又因黄姓人劳力有限而想出了对外租地的法子。有五华廖氏两兄弟因机缘巧合到此谋生，恰巧租了黄姓人的土地。双方商定：“春借一斗种，秋还一箩租。”廖氏兄弟每天起早贪黑地在农田里忙活，渐渐地两兄弟租的地越来越多，盖上新房，落地生根。“罗租罗租，发家致富。”两人的事迹传开，一些背井离乡的人也慕名前往。古村里杂姓居多，最初亦以雇工为主。人们忘了村子的原名，罗租村由此叫开来。

又有一说，罗租旧时称“箩租村”，因村民从五华、紫金等地迁移至乌石岩，在罗租此地定居下来后，为了生计而租耕浪心村人的土地，交租时以房屋的栋梁为计算单位，每一条栋梁收一箩稻谷，故名“箩租”，后改名“罗租”。

也有传说当时罗租村还没有村名，罗租人是浪心村人的佃农，浪心人到罗租村收租时，就称为“摞租”（“摞”luo本地语言，即收租），时间长了，该村就叫“摞租村”，后来改称罗租村了。

现在的罗租村于1992年在原村址部分拆建，大部在村西部扩建而成的。

清朝时期，罗租村属新安县乌石岩墟。民国时期，属宝安县乌石岩乡。新中国成立后，属宝安县第七区石岩乡。1962年，属宝安县石岩大队。1984年，属宝安县石岩乡。1996年以前，罗租村为石岩村下辖自然村。当年7月，罗租村从石岩村析出，成为独立行政村。

2004年，石岩撤镇改街道，罗租村隶属石岩街道罗租社区。

罗租人的姓氏

罗租村是个多姓村，村民以廖姓、罗氏、刘氏、叶氏等，均为客家人。其中，廖姓是第一大姓，其先祖是福建花公敏房思明系。廖花，宋朝进士，拜湖广参政大夫，世居延平顺昌下阳墟，因避战乱而迁闽西，定居于上杭。* 廖敏，花公之孙，生念六郎，三十郎，三十一郎，三十二郎，三十三郎。自敏公而下分支繁多。廖思明系敏公七世孙。思明一系元末明初时期从福建迁至广东嘉应居住。

图片来源：廖氏宗族

*花公生年据记载说法差别较大，根据《廖姓史话》等记载，廖花为宋太祖建隆四年（963）进士，（960年）迁居上杭廓坊，为福建汀州上杭永定始祖。而根据1928年《花公谱》所载，花公生年大致为北宋哲宗（1085年-1100年在位）年间。《兴宁廖氏》载：1130年—1135年，花公迁入上杭觉坊开基，成为上杭廖氏开基祖。

罗租村开基祖长玉（法玉）公，为花公24代，思明14代。于清康熙十年（1672年）从长乐县（今五华）大都镇栋梁坑迁来立村，至今已逾十余代。除世代居住本村的人外，远居海外马来西亚、美国、香港和内地的“罗租廖姓”共有一千多人。

为了便于后代子孙了解罗租廖氏思明系源流，廖氏宗亲特制定了“廖氏思明系源流诗”（碑刻）一首，镶嵌在廖氏宗祠前堂墙壁：

崇德功深裕后长，蓝芝光景发其祥。

琼瑄四十一年后，九子文兴花又香。

由此昌公三子秀，敏公五子三三郎。

二男仲远及安叔，两派分支四六郎。

我祖德源兴建业，敬斎九思立纲常。

思明两子家声远，各自分居永兴长。

志诚兴宁子三遂，有诚长乐派六荣。

三遂六荣蕃衍盛，武威世彩永流芳。

据史料记载，廖氏家族人才辈出，清朝时，有廖贤发、廖贤成兄弟齐中科甲；廖云台、廖仕安分别榜中秀才；廖汉成曾任乌石岩巡官等。

罗租村第二大姓为张姓，唐宋时期从河南光州（光县）迁移至广东韶关后于明朝迁东莞，清朝初期从东莞迁移至本地。第三大姓为曾姓，南宋从江西迁移至广东南雄珠玑巷后迁东莞，清朝初期从东莞迁移至本地。

罗租的古建

传统民居

罗租村是宝安区目前保存比较好的客家和广府混合排屋式古村落之一。现存100余间。罗租古村的巷道纵横交错，随意地穿行，古民居、宗祠、家塾、碉楼比肩而过，村中还有存有几口清朝中晚期开凿的古井。古村的建筑多以明清时的土木石结构为主，也有民国年间的砖混结构。单开间、两开间、三开间甚至多开间，屋脊、院墙、山墙博风各处装饰的灰塑、彩绘、木雕、石雕工艺无不精巧美观，极具历史考究价值。

罗租村民居

代表性民居有罗租村3区61号，建于清朝，占地面积110平方米，坐北向南，三开间两进深布局，分三门三户，砖木石结构，清水砖外墙，山墙及后墙部分墙体为三合土夯筑，墙裙、墙角使用麻石条加固。硬山顶，两面坡，灰瓦覆面。门上部有门楣装饰。保存较好。

关帝宫

关帝宫建于清末民初，为纪念三国名将关羽的庙宇，坐东南朝西北。三开间两进深一天井布局。整体为砖木石结构。墙脚铺一米余高的麻石，墙面为青砖，屋檐人字硬山顶，两面坡，博古正脊，灰瓦覆面。檐口装饰有木雕板。门楹门框皆采用麻石原石，阳刻“关帝宫”的牌匾嵌于门楹之上。“千秋义秀无双士，万古精忠第一人”的楹联正道出人们供奉关帝的因由。

关帝宫

罗租村自古就有祭拜关帝宫的习俗，逢年过节均有人前往拜祭，香火旺盛。据村里老人讲，抗日战争时期，罗租村也成了战事之地。当年驻村于此的东江纵队组织村民们躲进关帝宫，搬来重物抵在门口，才幸免于难。村里的老人都说是受了关爷的庇佑。

廖氏宗祠

罗租廖氏自清朝年间，历数百年，繁衍子孙十几代。建基立业兴建胜耀公廖氏家祠（土改时被分为民宅）、德梅公廖氏家祠、德梅公书室、德秀公书堂等建筑。廖氏德梅公书堂三开间，坐北向南，始建于清朝，清末、民国时期及解放后曾用作罗租小学校址。廖氏德梅公家祠位于廖氏德梅公书堂前面，五开间，始建于清末，抗日战争时期曾作为阳台山抗日根据地，为广东人民抗日游击总队王作尧第五大队的驻地，1960年代罗租村将此改建成大队礼堂。祠堂内曾保存一块“廖氏家祠”石匾。

图片来源：廖氏宗族

2008年夏季，德秀公书堂不幸被暴雨损毁。廖氏众亲基于地理位置优势，合计后在德秀公书堂原址上重修廖氏宗祠，并将坐落其旁已残旧的德梅公廖氏家祠、德梅公书室拆除，修缮为宗祠广场。如今的廖氏宗祠是村内规模较大的公共建筑之一，占地约三百平方米，坐北朝南，气势恢宏。宽广的宗祠广场两旁分别建有“百福亭”“祥和亭”。宗祠正门牌匾阳刻“廖氏宗祠”几个遒劲大字，左右则是 “三州世泽，万石家声” 四言楹联，门旁设抱鼓石。

图片来源：网络

“共乐升平”楼

“共乐升平”楼位于罗租老村内。民国时期修建，坐北向南。整体为两开间单进布局，。高2层。土木石结构，主体墙为三合土夯筑而成，墙裙砌麻石条，内部阁楼、屋架为木结构。顶为人字硬山顶，平脊，两面坡，覆盖小灰瓦。前出廊，廊下左右两间各开一门，门内即为主屋，主屋后半部用木板做隔墙，形成内房外厅布局。2层为木构楼板，设木梯通上下。2层正面也出廊，有砂石护墙，护墙上开有二处竖条形射击孔。廊顶部为平顶，有女儿墙，设6根立柱，女儿墙上书“共乐升平”四字。左右两侧各有一蝙蝠形排水孔。主屋2层后墙上开有4个竖长方形射击孔。1层小窗上书“月吟”二字。

图片来源：石岩街道

“爱国爱家”楼

位于罗租老村内，建筑年代为民国时期（又有说1955年）。坐北向南，偏西35°。整体为单开间单进布局，高2层。土木石结构，主体墙为三合土夯筑，墙裙砌麻石条，内部阁楼、屋架为木结构。门额楷书“爱国爱家”四字。主屋内用木板墙隔开成前后两部分，形成内房外厅布局。2层为木构楼板，设有木梯通上下。1、2层的右侧山墙上各开一个方形小窗，窗檐饰拱形灰塑。屋顶为人字硬山顶，平脊，两面坡，灰瓦覆盖。

图片来源：石岩街道

罗租的文化民俗

麒麟舞

舞麒麟，形成（流行）于清朝至今。舞麒麟是石岩人非常喜爱的传统民间舞蹈习俗，距今约有200多年的历史。在过去，每逢节日或重大庆典日，村里就要组织麒麟队到村中表演。在石岩，廖氏有两支麒麟队，一队是黎光麒麟舞，另一队则是以廖氏堂号命名的“世綵堂”麒麟队。

1938年，广东省革命委员会在宝安羊台山建立抗日战争革命根据地，在羊台山下的罗租、黎光、龙眼山、应人石、石龙仔等村是当时东江东纵较为坚实的群众基础，为了抗战需要，结合当地群众对党的工作的保密性，曾将廖氏堂号“世綵堂”列入地方革命代号，并建立了“世綵堂”麒麟队革命队伍，当地有数百人加入。在抗日战争和革命战争年代，这支队伍立下了不可磨灭的功劳。第四代传人廖威南、廖伟安都是东纵战士，现任第五代传人廖良师傅是廖威南的后代。因此，“世綵堂”舞麒麟具有红色革命价值。

“世綵堂”麒麟队传承谱系和黎光麒麟队同宗同祖，共享“黎光舞麒麟”宝安区区级非遗项目。

如今，“世綵堂”麒麟队在廖良师傅的带领下积级开展传承活动，已培养出廖光雄、廖文凡等传承人20余人，徒弟遍布深莞两地，影响范围越来越广。

客家山歌

作为省级非遗的石岩客家山歌，流传于石岩街道有客家人居住的各个社区。罗租村在解放初期至人民公社时期，每逢中秋均有大规模客家山歌会，对歌对到晚上十一二点，第二天不过瘾还对到河对面的官田村。

石岩客家山歌和所有客家山歌一样，在长期的发展过程中逐渐形成了自己的地方风格特点。在唱法上，有假嗓、本嗓和细嗓三种。山歌歌体结构形式比较整齐划一，山歌中的格式和闽、粤、赣、桂、湘、川、台等地区大体相同，韵律也是平平仄仄的声韵为基调，歌词多以当地客家人日常生活中的口头语言，生动、形象、风趣，往往以物抒怀，真情实景，寓情于景。

廖玉莲老人

罗租村的廖玉莲老人是石岩客家山歌的代表性传承人之一。生于1939年的她，十几岁开始学客家山歌。新中国成立后，她与其他客家人一样，在劳动中尽情欢唱，兴趣一发不可收。近年来，为了能让客家山歌继续传承下去，廖玉莲常常与极少数老年人自娱自乐，唱些有关生活情趣方面的山歌。