爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

——蒋士诠《岁暮到家》

母亲如佛

有个年轻人迷上了求仙拜佛，但四处求佛而不可得。

一天，他跋山涉水，去向一位得道高僧问佛，高僧沉默良久，开口道：“吃过晚饭后，你即刻下山，一路到家，谁为你赤脚开门，谁就是你的佛。你只要悉心侍奉，成佛又有何难？”年轻人听后大喜，遂叩谢高僧，欣然下山。

一路走来，他经过了农户家，经过了地主家，敲开过教书先生的门，也敲开过小商贩的门……他敲开了无数门，碰了无数次壁，却一直没有遇到高僧所说的赤脚开门人。

他开始对高僧的话产生了怀疑。快到自己家时，他彻底失望了。午夜时分，疲惫至极的他费力地叩动了自家门环。屋内传来母亲苍老惊悸的声音：“谁呀？”

“我，你儿子。”他沮丧地答道。很快地，门开了，一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字，把他拉进屋里。这时，他一低头，蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上！

剎那间，灵光一闪，他想起高僧的话，突然什么都明白了。年轻人泪流满面，扑通一声跪倒在母亲面前。

有些人不明白，我们苦苦寻找想要侍奉的佛，就是母亲；甚至在家不孝顺父母，而去寺庙求佛菩萨保佑，真是悖谬至极！不能事亲，焉能成佛？

佛教认为孝道分为世间及出世间两种：“世间之孝，一者承欢侍彩，而甘旨以养其亲；二者登科入仕，而爵禄以荣其亲；三者修德励行，而成圣成贤以显其亲，是则世间之所谓孝也。出世间之孝，则劝其亲斋戒奉道，一心念佛求愿往生，永别四生，长辞六道，莲胎托质，亲觐弥陀，得不退转，人子报亲，于是为大。”

《不思议光菩萨所说经》说：“非饮食及宝，能报父母恩，引导向正法，便为供二亲。”

佛陀不仅教育弟子们要孝顺当世父母，更要孝顺七世父母，乃至一切众生父母，佛陀本身多生多世更是孝道的实践者。佛陀成道后为父王阐明了世间苦、空、无常的真理，最后劝父王和族人修行净土，以深信切愿一心称念阿弥陀佛，求生极乐世界。为了报答母亲怀胎十月的恩德，佛上升忉利天，在几十天中为母亲宣说了《地藏经》。

藕益大师二十三岁时所发的四十八愿，前两愿就是报父母恩的大愿：“第一愿，我本发心，上报慈父钟之凤生恩，愿三宝力，令我无始慈父，咸生净土，速证菩提，令闻我名者，亦报父恩。

第二愿，我本发心，上报悲母金大莲养育恩，愿三宝力，令我无始悲母，咸生净土，速证菩提，令闻我名者，亦报母恩。”

所以佛门中的孝，不仅是一生行孝，而且尽未来际行孝；不仅利益今生的父母，而且利益生生世世的父母；不仅给予衣食受用，而且给予生生世世的安乐，让一切父母究竟成佛。这样的出家才是大孝；才是大丈夫所为；才配做人天师表，众生眼目。

本长老燃臂孝母

本焕长老一生跌宕，充满传奇色彩。法师曾刺舌根、手指血抄经，抄《楞严经》10卷，《地藏经》3卷，《普贤行愿品》19卷，长达20万字，古今罕见，足见长老愿力之大。长老的另一为人所传颂的故事是“燃臂孝母”。

1948年4月，春意正浓，正在上海普济寺参修的本焕长老突然接到母亲病重的消息。接到消息后，本焕长老顾不及悲伤，马不停蹄的赶回湖北新洲，到离家最近的报恩寺挂单结夏安居。

在报恩寺挂单期间，本焕长老坚持每天清晨坐禅，早斋后步行15里回家照料母亲。晚上星夜赶回报恩寺研读三藏，并日日施放焰口，以为母亲祈福。在之后的5个月内，本焕长老只要在家，几乎寸步不离的陪侍在老母身边，端茶奉水，喂药敬食，分分寸寸都照顾的体贴入微。

日日的对佛祈请，细致的床边照料，却依然难敌业力现前的事实。母亲临终时，本焕长老将半寸的灯草三根扎在一起，蘸上香油，点着火放到胳膊上燃烧，以肉身供养诸佛菩萨，忏悔自己的业障，并将功德回向母灵，以此超度母亲亡灵，报答慈母的养育之恩。母亲在本焕长老虔敬的祈愿中，安详的往生了。母亲西去后，本焕长老在母亲坟前搭一灵台，双膝跪在母亲床前，日夜诵《地藏菩萨本愿经》，连续守孝四十九日，为母亲超度。本焕长老“燃臂孝母”的美名当时便远播乡里。

在后来的一次采访中，本焕长老被问及为何选择用这种方式为母亲送终的。本老答道：“这个色壳子是父母生养的，在上面点灯供佛，就是要报答母亲的养育之恩。”本老晚年每当捋起袖子，燃臂时留下的疤痕历历在目，不只前臂有大块的疤痕，整个手臂上都还清晰的留着烈火燎烤过的印记。

当年，本焕长老初在高旻寺出家时，一次到武汉，返程时顺道回家看望母亲，母亲对本焕长老说，你皈依了，不如大家都皈依，母亲也皈依。本焕长老说，我过去是你的儿子，现在是佛子。母亲看他出家意志坚定，也便默认了。

都言儒家讲究孝道，以为弃家离去便是对父母的大不孝。其实不然，本老讲到：“佛家不是不讲孝，是讲大孝。为国家众生排忧解难，这是大孝；大孝中包括了孝顺父母的小孝。释迦牟尼佛教导我们要孝敬父母，他自己对父母也很孝顺，成佛了还跑去看他妈妈。如果和尚不孝顺父母，那是他不懂道理。我们是父母生养的，父母是我们的佛，没有父母，我们怎么成佛呢？佛家特别崇尚报四重恩：报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩，父母恩德最大、最大、最大，父母的恩德难报。”

虚云禅师苦行报母

虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩，他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德，回向母亲，希望母亲早脱轮回。自光绪八年七月由南普陀起香，到十年五月到显通寺，途中足足跪拜了二十三个月。两次冻卧冰雪中，感文殊菩萨化身为文吉乞者，两度救他脱险，经历两年之多方才到达五台，达成了报母恩的夙愿。

后来老和尚又念未见母亲现身，不知是否离苦得乐，于是在阿育王寺拜释迦舍利。每天礼忏若干拜，一心求见母亲一面。随后又在阿育王寺燃去指头供佛，求见母亲。结果一天在梦中见母现身。梦中有人对他说：“你求见你母亲，这就是你的母亲，要见快看。”老和尚抬头一看，只见空中有一夫人，骑在龙身上，有很多龙神护佑，飘然上升而去。

虚云老和尚为报母恩，苦行五台、燃指供佛，最后虔诚祈请，在梦中得以亲见母亲乘龙而去。老和尚行举，虽非子风母旁之平常奉孝，却以一个佛教徒独有的方式，展现了可歌可泣、令人震撼的行孝之心。

母亲节记得奉养母亲

所谓孝顺有三：一为小孝，甘脂奉养，孝以物质；二为中孝，光宗耀祖，孝以精神；三为大孝，度其灵识超升，孝以灵魂。

在母亲节来临之际，母亲如佛，我们何不趁此机会，好好地表达对母亲的感恩之情？若大孝尚且还没能做到的话，不如先甘脂奉养，孝以祈福。

来源：三水本焕寺