曾有幸受朋友之邀，有过在寒山寺和枫桥的一日游，因寺庙在闹市中，初给人的感觉是少了一份山间古刹的宁静与安详，多了一份烟火气息。寺内最多的当属张继的《枫桥叶泊》这首诗的书法碑刻，很多中外名人都有留墨于此。但说到对这首诗的喜爱程度，除了中国的文人雅士们，就当属日本人了，今天就聊聊日本人为什么如此钟爱这首诗。

张继生活的年代是大唐王朝由盛转衰的时期，那时候唐朝文化对日本的影响力正值鼎峰，从那个时期起，日本民族就非常崇拜唐文华，直到现在仍然不减。张继的《枫桥夜泊》这首唐诗，让日本人爱得持久，甚至爱到疯狂。他们对这首诗的痴狂远远反超李白、杜甫、王维、白居易等“唐诗明星”们的诗。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

诗句中提到的“枫桥”与“寒山寺”，都成了日本粉丝心中的圣地。日本人跑来中国看还看不够，上世纪初，甚至在日本东京都造了山寨的“枫桥”与“寒山寺”。

首先这首诗太过虐心。作为一位历经挫折的落魄诗人，《枫桥夜泊》是途经苏州的张继，满心伤怀的咏叹。这样“虐心”风格，不但在唐诗中独树一帜，更对上了日本人的胃口。日本的文学作品，最为推崇的，就是凄苦孤冷的咏叹风格。将这种风格做到极致的《枫桥夜泊》，自然也就触动了一代代日本人的心弦。

其次，整个《枫桥夜泊》打动日本人的，不止是那份孤独的忧伤，更因为诗中的“寒山寺”三个字。这叫日本人无比仰慕，不惜隔空山寨的寒山寺里，也藏着一个在中国相对低调，却在日本家喻户晓的人物：寒山。

寒山是出身官宦世家的唐代诗僧。这位寒山寺的创立者，《全唐诗》里存诗312首的牛人，一生倡导诗歌的白话风格，却不为当时人所理解。他的朗朗上口的诗歌，曾被同时代唐朝诗人的光辉所遮盖，却随着时间的流逝，越发绽放出异彩，那通俗易懂的风格，同情民间疾苦的主题，越发受到后人的尊崇。