佛说：大地一切众生，皆具如来智慧德相，只因过于执着，不能证得。因为执着，在苦和乐、聚和离、爱和恨、成和败之间纠结不止。

释迦牟尼佛于菩提树下，初成正觉，第一句话即说：「奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，而不能证得。」佛陀把他所开悟的真谛，一语道破，原来所有众生都是平等无异，皆有佛性，都可以成佛。现在我们因有妄想执着，真心被根本烦恼，贪瞋痴三毒遮蔽了，做出来的事都是颠倒的，所以沉沦苦海。德相前面还有智慧二字，具备如来智慧德相，才是佛性。妄想执着、嫉妒憎恨、贪婪傲慢等所有这些负面的东西把我们牵制和束缚，让我们的智慧无法开启。我们必须要一点点地去解开这些捆绑在身上的绳索。

众生的妄想，分布在众生的八识之中。所谓八识，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。按妄想分布的顺序来说，妄想熏染佛性，形成阿赖耶识，也就是我们常说的无明种子，开始具有分别心。发展到了末那识时，便形成了“我”见，“我”执。发展到意识，便开始要这要那，加上眼、耳、鼻、舌、身五识，于是开始造业，贪图五欲，然后烦恼痛苦随之而来。我识有四个基本的功能：我见、我爱、我慢、我痴。人最大的障碍就在末那识中。人皆以为：我看到的我相信，我喜爱的不捐弃，我傲慢的是真理，我痴迷的恒不移。岂不知：我见之中谬误藏，我爱之物有别离，我慢之心生横祸，我痴之情交相替。

既然佛告诉我们一切众生皆具如来智慧德相”，也就是说，我们本来就已经有和如来佛祖一样的智慧和功德，只是被我们的妄执遮蔽了，因此，我们要去除妄念执着，以使智慧和功德显现，你真肯放下，智慧就开了。不分别不执着、不起心不动念，智慧开了，世间人学佛功夫不得力，没有别的，就是放不下.