鹭客社：守望共同的尘世故乡

最早知道“太师公”林偕春，是在南靖县城，而后慢慢晓得，这“太师公”信仰源自云霄，在漳南与台湾、南洋都有较多信众。

此次到云霄县城，已是黄昏，于暮色中发现一牌坊后有座灯火通明的清代建筑，名“云山书院”。书院一楼正是祀“太师公”，二楼则祀魁星。大殿前檐柱有副对联“早有直声留胜国，分其余事活群生”，这副对联据说是曾任云霄抚民厅同知的秋瑾祖父秋嘉禾撰写。

在书院负责人方建民帮助下，我还找到了殿墙外梯道左侧的《旌表节妇林母王太孺人墓碣》。这块珍贵的墓碣，由黄道周撰书。在墓碣文中，黄道周盛赞林偕春：“吾乡先正（前辈贤人），有林警庸先生，伟人也”。黄道周何等人物，竟如此推崇林偕春，此足可证明林偕春之所以能在死后被乡民视为神灵，确实是生为人杰。

“太师公”林偕春，字孚元，号警庸，晚年自称“云山居士”，有著作《云山居士集》存世，其为官为人，类若黄道周、洪朝选，云霄孔孟也。明嘉靖44年（1565），林偕春考中进士，此后历任翰林院庶吉士、检讨、编修，湖广按察司副使、两浙学政、南赣兵备副使、湖广布政司右参政等，曾奉诏编撰先朝《实录》。

我在看“太师公”的资料时，发现很多文献中写的是“太史公”，打电话问方建民先生，回答是两者都有人在用，至今仍有争议。正如前述，林偕春曾在翰林院当翰林，而明清时期，朝廷修史多由翰林执笔，林偕春因此被称为“太史”的可能性是很大的，还是称为“太史公”更妥。

在云霄的县城，有这么一座文气浓重，名之为书院的庙宇，无论如何，是十分的令人惊喜的，你可以通过阅读“神灵”的著作，去了解他那生前的思想，生前的经历，生前的尘世之爱。