作为湛江人，要回答“湛江人是怎样的”这种问题有点困难，因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这个问题，最好是由在湛江呆了多年、并接触过湛江各个地区不同层次的人来回答，为此，我采访了几位这样的朋友，得到一些有趣的答案（请勿较真），结合我自己的思考，将他们的答案整理成为一篇文章。

俗话说，一方水土养一方人。湛江的面积有11693平方公里，户籍人口800万左右，所辖范围以雷州半岛为主，兼容吴川廉江。湛江所在地，在历史上曾属雷州府与高州府。雷州府包括现在的遂溪县、麻章区、雷州市、徐闻县及湛江市区、东海岛等地，高州府包括吴川市、坡头区、廉江市及硇洲岛、特呈岛。作为粤西地区的一员，湛江人的共性有：
一、重视家族、家庭、后代，责任感较强。有的人对后代非常执着，号称“人活着就是活孩子”、“票子多不如孩子多”，将一切希望寄托在儿子身上，从此产生了一系列悲喜剧。除了后代，湛江人还普遍重视孝道，对不孝之子进行强烈谴责。因为家族、家庭和后代，很多湛江人活得很累，没有什么享受，在外地人眼中，有些湛江农村出来的老人活得很“悲壮”。而北方人更重视自我，喜爱享受，包括老年人也看得比较开，经常搓麻将，到处旅游。
本来全国各地都有责任感强和责任感弱的人，但湛江责任感强的人比例特别大。像我们农村的男孩子，一生下来就被赋予了“光宗耀祖”的责任，不仅对原生家庭的父母和兄弟姐妹们有责任，对整个家族都有义务。我爸就曾借钱给亲戚起楼，后来自己起楼时又找亲戚借钱，借钱起楼也是基于一种责任感。女孩子出嫁前为娘家，出嫁后为夫家，都有重任在肩。而北方人基本是以小家庭为主，亲戚之间有来往，但没有什么大的义务和责任。
二、重视传统习俗的承袭。一年中，湛江人重要日子有年例、神灵圣诞、各种传统节日、祖先的生忌日等。在这些日子里，湛江人会花大量时间和金钱来拜神拜祖，并且年年如此。甚至有些日子只是祖宗传下来的，都不记得是拜谁了，但仍然坚持着每年拜祭。有些习俗，在北方人看来就是迷信，但湛江农村仍然深信不疑。其实汉族的传统习俗原本是全国都有，但像湛江人这样代代承袭到21世纪的，真是少见了。
三、在吃方面舍得花钱。湛江人经常说自己是吃穷的，经济条件再差的人也舍得花钱吃。在外地人眼中，湛江人不仅平时大鱼大肉，年例时的海鲜盛宴更是让人惊叹。由于口味清淡，强调原汁原味，因此对食材的新鲜度要求很高，而新鲜的食材价格必然贵，所以形成了湛江人“吃穷”的现象。吃方面花钱多了，别的方面自然就得省了，所以穿着方面很一般。而北方人由于重口味，对食材要求不高，在吃方面花费不高。北方人又注重穿着打扮，有些人为了买昂贵的衣服或是包包，吃咸菜度日也愿意。
四、感情表达比较含蓄笨拙。虽然湛江“脚爆爆”的人多，说话大声大气的人多，但湛江人在表达人与人之间感情的时候，是比较含蓄的，也可以说是比较粗糙和笨拙的。夫妻之间说“我爱你”的很少，节日生日送花送礼的也少，说的话大多是琐事与孩子。亲子关系一般不怎么好，特别是父子关系和母女关系。其实这只是表面现象，湛江人越是在意一个人，越会强加于人，唠叨得你烦（听上去都是指责批评），甚至大发雷霆，也许这就是“关心则乱”吧。不在乎的人，理都懒得理。
五、湛江人之间需要加强团结。虽然湛江人重视家族，重视亲情，但往往会有争夺，显得不太团结。村与村之间，有时会因为土地问题发生冲突。同一条村的人，你告我、我告你是常事。讲吴川话、雷州话、客家话人群的排异，在过去也是存在的。外地朋友的认为这是湛江人的一些封闭思想造成，守着祖宗的土地，人越来越多，如果不走出去，只能与周围的人争夺有限的资源，利益不平衡，自然就容易发生冲突，显得不团结了。走出去的湛江人，遇到讲家乡话的，还是比较重视乡情的。
六、湛江人并不像传说中那样排外。之前网上说湛江人排外，但我熟悉的这几个外地朋友并不那么认为。虽然嘴上称外地人为“捞仔”“捞妹”，但那种略为排外的情绪主要是八九十年代。总的来说，湛江人对外地人还算友好，对有能力有技术的外地人更加尊重。反而湛江人之间，容易产生矛盾。不过这几位朋友主要在湛江市区生活，有一定社会地位，据说偏远农村还是有些排外的。

湛江的年例飘色
以上说的共性，是湛江人与北方人差异化的共性，或许北方人也可能有这些问题，但湛江地区会显得更突出一些，不必用“全国都一样”的话来解释，因为确实全国的民风存在着差异性。
另外，有些网友在评论中补充了两个特征。一是湛江人不注重穿着，脚上一双拖鞋，在公众场合说话像吵架；二是湛江人又瘦又小。我拿这两个特征去问外地朋友们，他们很负责任地说这两个特征是偏见，表示不认可。公众场合穿拖鞋、说话声音大的一般是刚进入城市的农村人，还不适应环境，适应后也会改变。至于又瘦又小那是过去时了，现在营养好，晒得少，男女都长得高，我自己都176了。
虽然湛江人有一定的共性，但各区域之间的人群大致的性格特征，还是略有不同，有着自己的特色。这些不同表现得很微妙，必须在湛江浸淫了多年的外地人才能观察得出来。
吴川系人。由于坡头也曾属高州府吴川县，所以也可与吴川市人一起，称为吴川系人，特点如下：
一、现实性很强，将生存放在第一位。为了生存可以不要面子，“扛起铁锤就说吴川话”，为了挣钱，啥贱活累活都干，不顾脸面。早些人发达的吴川人，很多是从收破烂、收废旧轮胎起家的，不怕脏不怕累，后来成为了亿万富豪。吴川系人在穷的时候不讲面子，在富了之后也会考虑用钱买面子，但面子不是他们人生中最重要的。
二、敢闯敢拼，思想开放。吴川县自古以来人多地少，原住民的危机感比较强。因此，吴川老板往珠三角跑，坡头老板往湛江跑，都是因为不安于现状打下了一片天地。我还认识80后的吴川老板在非洲发财的，只要哪里有金捞，哪里就有吴川系人。所以也有人说吴川人和温州人，都是中国的“犹太人”，头脑灵活，敢闯敢拼，不固守一处，为了赚钱四处游走。
三、将钱看得很重，显得计较。也许是过去穷怕了，吴川系人就算有钱了，也恨不得一块钱掰成两半用。女人整天把“钱”“数”之类的字眼挂在嘴上，唠叨不休。男人对女人说一句“还有钱用吗？”就等于说“我爱你”了。吴川人对自己和对别人都比较抠门（或是一种自我保护？），但有时为了某种目的，会显得大方豪气。
四、天生拥有生意头脑。大多数吴川系人，无论男女，都有一副精明的生意头脑，比较擅于算计投资。印象最深刻的就是我老婆，别看她是中文系本科毕业的公务员，见面两次之后，就直接带我到麻章一块地，看这块地有没有投资价值。后来，只要一说到做生意相关的事，她就特别激动，津津乐道。我经常想，难道这是天生的？应该是吴川普遍的经商氛围有关吧。
五、自带一种莫名的优越感。吴川系人往往会觉得自己是“广府文化”的一分子，讲的是白话，从而比雷州半岛本地文化高一等，更加接近于珠三角发达地区。其实，一查族谱，很多吴川系人也是从福建来的，祖上也是闽南语系。至于后代为什么说土白话，这就有一个复杂的方言演变过程了。

吴川首富京基集团陈华
雷州系人。我说的这个“雷州”不单指现在的县级雷州市，而是原雷州府之遂溪、麻章、雷州、徐闻及湛江市区、东海岛人。这个区域面积很大，但民风有一定的共性。特点如下：
一、爱面子，眼界高，不把挣钱摆在第一位。钱当然对谁都重要，但相对于吴川系人，雷州系人更看重精神层面（如面子、尊严之类）的东西。为了生存，为了钱，什么活都去干，基本是不可能的。也许你觉得有些基层的雷州系人懒，其实他们只是不屑于做苦力挣小钱，他们自视甚高，志向远大。有理想，就有可能成大事，但这种思想过分了也就容易眼高手低，一事无成。与吴川人不一样，大多数雷州系人并不认为有钱就了不起，有钱不如有面子，这面子有时来自于当大哥（官员或家族权威），有时来自于多子多孙，总之，雷州系人更在乎他人的肯定。
二、重感情，讲义气，易冲动。雷州系人一般来说不像吴川系人算得那样精，有些事出于感情就去做了，没有想那么多利害关系。比较典型就是老板送别墅的事，遂溪官湖村老板送别墅，感情一冲动就决定了，由于没考虑周全，群众反而有意见。而吴川杨赤里村，人少屋少，又都跟着老板做事，老板经过仔细权衡后再送，就会令大家比较开心。雷州系的年轻人，也常常会为朋友两肋插刀，一言不合就动拳头，看上去民风要彪悍一些。
三、老实人居多，女人特别能吃苦。雷州系人貌似民风彪悍，实际上老实人居多，尤其是基层劳动人民，思想比较单纯，想法不多，受周围人影响大，没有太多独立的思考。过去，雷州系的女人地位比较低，男人对女人不太重视和尊重，女人也将自己的地位摆得很低，大多吃苦耐劳，任劳任怨，甚至认为男人不做家务事是天经地义的。随着时代的进步，现在这种情况好多了。
四、比较重视文化建设。雷州系的官员或是宗族当家人，都比较看重文化。曾有一位任宣传部部长的雷州官员，在他的带领下，建立了一个雷州文化的完整体系。基层农村，也很看重宗族传承、修族谱、传家训之类的文化建设。之前盛行的“外嫁女回村”，也是一种文化活动。这种文化建设，吴川系与廉江系的也有，但多有大老板的支持，是经济基础决定上层建筑的产物。而雷州系人，哪怕一条贫困村，也很重视传统文化的输出。雷州系人群中，大官和文化人数量，也是湛江最多的。
五、农村思想较为封闭。由于地处粤西边远地区，过去交通不方便，与外界交流少，雷州系有些农村的思想几百年好像都没怎么变过，哪怕外面改天换地，自己还是过着祖宗传下来的生活。当然，现在进入信息时代，从手机上就能了解全国和世界的消息，情况改善多了。
顺便说一下，在雷州系人群中，市区人群及县城人群由于与外界联系多，融合多，思维方式已多元化、开放化，特别是年轻一代，雷州系人群的传统特征不明显。

纯朴的雷州农村群众
廉江系人。廉江其实也曾是高州府的一员，为什么要单拿出来说呢？是因为在大家的讨论中，觉得廉江人受客家文化和广西文化影响，有一定的特殊性。廉江是一个文化比较复杂的地区。
一、颜值、性格和气质要稍好一点。虽然哪个地方都有美人丑人，但廉江的地表水源特别丰富，滋养出来的人，无论男女，颜值都较周边地区好一点（牙爆爆的比较少）。由于喝江河水，不易上火，性格也会柔和一点。有些从政或从商的廉江人，言行优雅，衣着光鲜，有大城市人的气质。
二、比较包容，帮派意识不强。湛江由于是一个“大杂烩”地区，多语系的人在市区活动时，常常会因为方言自成一派，吴川系人与雷州系人常有这种倾向。但廉江的人口本身来源很复杂，大部分靠唐朝以后从境外迁徒而来。唐宋以后，特别是明清期间，从福建南部及广东潮州地区，有大量移民迁廉江境内定居。在清朝历史上，还有几次地方政府大规模分插客家人到廉江定居的。
因此，廉江虽有客家人和独特的涯话，但总的来说数量不多，不成气候。看来，清朝时期把好斗的客家人从珠三角迁到粤西是对的，在粤西，彪悍的客家人居然成为弱势群体！由于与外界接触多，又受广西白话人群影响，廉江讲白话的人越来越多，在市区与各种人都能打成一片，帮派意识不强，显得包容和谐。
三、上进心不是很强。有的人说，某些雷州系人才是不思进取，其实不是的，雷州系人由于家族责任感强，大多数是很有上进心的，只是容易眼高手低，看不起眼前的小事，总活在未来的宏图里（如未来的自己发达或儿子发达），现在物质生活再差也能忍受。（不要问我怎么知道，说起来都是泪~）反而廉江有山有水，资源好，本地人稍稍努力，就能自给自足，解决温饱问题，到外面去闯荡的愿望相对来说不是很强。廉江的泥水佬也多，但出的老板比吴川系人少很多，性格上的冲劲闯劲不足，小富即安。
四、受广西文化影响要多一点。在整个湛江地区中，廉江与广西距离最近，来往最多，受影响也比较大。廉江曾发生过的一些重要的刑事和经济案件，都要广西人的参与。也不是说所有广西人都不好，但某些广西人确实思想不单纯。比如90年代出现的“诓北佬”事件，就是广西人带着廉江人一起行骗的。2002年的时候，我们公司组织去东兴，我们就被一广西女孩骗到越南，在回来的路上，越南佬勒索了我们好几千元。广西北海、钦州的传销也是很出名的。

廉江妹——环球小姐林姗姗
以上是我采访几位外地朋友，并结合我自己经历，描画出来的湛江人的形象，一共20个特征。由于调研人数不多，可能与实际情况存在着一定误差，希望大家在评论区留言，指正补充。另外，特别声明一下，这几位外地朋友对湛江人总的来说是认可和喜爱的，他们的评论也是较为客观的，不带有任何地域歧视，只是作为一面镜子，让我们湛江人更好地提升自己。