大明王朝12年，也就是公元1499年，历史上的非常有名的两个人物，分别在中国文化和中国思想史上都大放异彩。一个就是王守仁，另一个就是风流才子唐伯虎，另一个“70后”宁王朱宸濠这是因为不甘心做臣子起兵造反被写进里历史书的。

让我们穿越千年先来看看三人的人生的故事，唐伯虎生于1470年，王阳明生于1472，比唐伯虎晚两年不到，两个人都是“70后”，按照我们现在的说法当然是“15世纪的70后”，这两位从小都是神童，本是没有什么能交合到一起的两个生命线，却因为朱宸濠的叛乱有了交集，但两个人的命运却也有着各自的不幸，虽惊心动魄却也凄苦。

一

让人羡慕不已的唐伯虎的才华横溢的一生

(1)

唐伯虎原名唐寅（1470—1523），字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主等，吴县（今江苏苏州）人。出身于商人家庭。他不仅长于绘画，文学上亦富有成就，特别是这首《桃花庵》的诗流传千年仍然备受欢迎。

《桃花庵》 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫者，一在平地一在天。 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

在美丽的桃花坞中有一座桃花庵，桃花庵中居住着一位桃花仙人。桃花仙人种下了桃树，用桃花换取沽酒的钱。一般人们种桃树是为了摘桃子，而桃花仙人却用桃花换取买酒的钱，小小的举动中包含着其高雅不俗的情怀。桃花仙人在酒醒的时候坐在花前欣赏桃花，酒醉的时候也要躺在花下睡眠，在半醒半醉中度过了一天又一天，花开花落过去了一年又一年，桃花仙人只愿老死在美酒花坞之中，不愿委屈自己逢迎贵族。

如果拿富贵的人和贫穷的人在物质生活方面互相比较，则富贵者在天上，贫穷者在地上，如果拿贫贱的人与富贵的人在精神生活方面相比较，那么，那些富贵的人整天忙忙碌碌，我却自在悠闲，受用不尽。诗人认为富贵之人生活境界低，生活忙碌可怜；而贫穷之人生活境界高，精神不被拘束驱使，悠闲自在。

别人听到我的见解认为我太过疯癫，我却笑他们看不透生活的道理，你难道没有看到，那些在历史上曾经煊赫一时的英雄豪杰的坟墓前，再也见不到花酒的供奉，早已经被后人翻耕为农田了！唐伯虎在这首诗里表达了洒脱的人生观，吴坤什么样的境地之中，只有看不透事情的人，没有看不透的事情，一切在于自己对人生的领悟。

五陵豪杰：泛指一切英豪杰。五陵，指历史上汉高祖刘邦的长陵、汉惠帝的安陵、汉景帝的阳陵、汉武帝的茂陵、汉昭帝的平陵。无花无酒：唐人李贺《将进酒》中有“酒不到刘伶坟上土”，这里作者是对李贺诗句的化用。

唐伯虎在写作这首诗歌时已遭遇了父母先后亡故，妻、妹相继去世及因科考舞弊案下狱等人生诸多痛苦。他已经领悟到了生活的真谛，因此，这首作品也正是作者面对苦难生活的态度自白。钱谦益评论唐伯虎诗时说：“外虽颓放，中实沉玄，人莫得而知也。”实深得个中三昧。唐伯虎的诗歌创作比较充分地反映了他的思想和生活状况。其早期风格体现出谨严讲法度的特点，而在后期则侧重于运用浅显直白的话语去解析和表现人生。

唐伯虎的诗词多是洒脱，狂放的作品，怀抱政治理想却又不得志，比起他的诗词才华，更惊艳世人的却是他的画作，唐伯虎与沈石田、文徵明、仇英齐名，史称“明四家”。诗词曲赋与文徵明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（吴中四才子）。

唐伯虎早年拜沈周学画，在科举失败后，他又专门拜苏州职业画家周臣为师，学习南宋画院一派，尤其是李唐的山水画风，画法秀润，兼工人物画、花鸟画，唐寅与文征明、仇英、张灵都是绘画上的同学，他自认诗画不输于文征明，唐寅后半生基本靠卖文、卖画为生。

(3) 唐伯虎生不逢时的一生命运凄苦。

唐伯虎自幼天资聪敏，熟读史籍，喜爱绘画，19岁时娶徐延瑞次女为妻，遗憾的是25岁时，唐伯虎就失去了这位妻子，在这一段时期厄运连连降临唐家，唐伯虎的父亲、母亲、妹妹，相继于此期离开人世，经受如此的生活打击，常常与同里张灵一起放纵饮酒，后经好友祝允明规劝，才认真致力于科举的事情，弘治十一年唐伯虎参加乡试考了第一。

考了乡试第一的唐伯虎赴京参加会试，不料牵涉进科场舞弊案遂被下狱，牢狱中的生活令他痛苦万分，出狱后他被贬往浙江为吏，唐伯虎不愿做个小吏，回到苏州后游历名山大川，以卖文卖画度日，唐伯虎在苏州建桃花庵续娶沈氏，生活渐趋平稳。

1514年，唐伯虎应宁王朱宸濠聘请到南昌做宁王家的画师后来，发现朱宸濠有谋反之意，因此装疯卖傻逃回到苏州，这次事件对于已过不惑之年的唐伯虎而言，是又一次沉重的心灵打击。

唐伯虎一生中，每每以其赤诚若孩童的心去付出时，却往往得到的是累累的心灵伤痕，晚年的唐伯虎更加看透世态人情，归心于佛。《金刚经》曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”因而自号“六如居士”，由于要将心灵逃遁于佛禅，因又自称“逃禅仙史”。1523年，唐伯虎在五十四岁的时候溘然长逝，一代风流才子就这样走完了短暂的一生。

二

心学大师王阳明的“悟道”人生。

王阳明和唐伯虎是同时代的人，两人相差两岁。都是从小神童成长为一代大家，这是巧合还是命运的安排，我们不得而知，但王阳明的一生却是与唐伯虎有着不同的故事。

王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，浙江余姚人，因年轻时筑室习静于越之阳明洞，遂号阳明，世称阳明先生。明成化八年，王阳明出生于浙江余姚的瑞云楼自幼天资聪颖，被称为神童，弘治十二年（1499年）春，王阳明再次参加会试，这已是他第三次参加会试了，这一次，王阳明顺利过关，在接下来的殿试中，他以二甲第七名的优异成绩被录为进士。

依大明的科举惯例，在殿试中名列一甲的“状元”“榜眼”“探花”可以被直接任命官职，像王阳明这样的二甲进士还要经历一段“观政”期，是现在所说的实习期。王阳明考中进士之后，被分到工部观政，负责政府的土木建设工作。

弘治十八年三十六岁的大明弘治皇帝明孝宗朱祐樘驾崩，太子朱厚照即位，庙号武宗，大明王朝由此驶入一段最为黑暗动荡的历史长河，太监刘瑾把持朝政。陷害忠臣，十五岁的正德皇帝朱厚照，在以刘瑾为首的太监“八虎”的陪侍纵容之下不不理朝政，以首辅刘健为首的朝中重臣开始集体上书劝戒皇帝，还请求处死刘瑾，事情败露首辅大臣被杀的杀，辞官的辞官，而追随首辅大臣上书的王阳明被贬到贵州做了一个小官，王阳明一生都在追求生死之道，痴迷于“悟道”。

王阳明和一位朋友游南镇，朋友指着岩中的一棵花树问道：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明答道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

可见，在王阳明看来，世界上一切问题，都可以在自己的心上得到答案。正如他在《咏良知》一诗中写的：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”因此，“心”成为一种巨大能量的象征，这也是王阳明心学的中心思想。

在龙场任驿丞的日子里，尽管环境十分恶劣，当初在一个夜晚，领会到了儒家失传已久的“格物致知”要旨，洞见了自己的本来面目，彻悟了“知行合一”这种天地间的终极智慧，从而创立了影响后世至今的一门学说——心学。

悟道后的王阳明得到朝廷的启用任南赣巡抚，以超绝的智慧和才干，短时间内即剿灭盘踞江西各郡多年的众多巨寇，正德十四年宁王朱宸濠起兵谋反了！就在王阳明抵达丰城县的前一天——六月十四日，南昌城已经被朱宸濠占领，王阳明用计不费一枪一箭，就将横行多年的宁王朱宸濠活捉生擒。平定了叛乱。

王阳明一介书生，却数次在大明朝的危急关头力挽狂澜，在他的晚年岁月，他又一次圆满，甚至超额地完成了朝廷分派给他的任务，他不但不动一兵一卒就平定了思、田之乱，又主动为朝廷分忧，将为患多时的断藤峡、八寨两地的匪患肃清，嘉靖七年（1528年）十一月二十九日（即1529年1月9日），这一年，王阳明五十七岁逝世。

三 最小的70后朱成豪做了叛乱的臣子。

朱宸濠是谁呢？

明太祖朱元璋建立明朝之后，大力分封，他的儿子们都被封为亲王。他的第十七子朱权被分封为宁王。这朱宸濠即是宁王朱权的后代，弘治十年，朱宸濠被封为宁王，他算是第四代宁王。

论年龄，他比朱厚照大了十二岁；论辈分，他是朱厚照的祖父辈。朱宸濠把江西一省都当成他的私家财产。他开始肆意扩张军队，秘造军器，皇帝的昏聩，朝中内外太监官员的暗中支持，让朱宸濠谋反的胆子与步子都越来越大，在正德十四年起兵造反，在一代大儒王阳明的平叛下打败，在历史的史册上留下不光彩的一笔。

三个70后中的王阳明在中国的历史长河中毫无争议地顶起“立德、立功、立言”三顶不朽的圣人桂冠，又毫无争议地被后世封为明代，乃至我们中国历史上杰出的思想家、政治家、文学家、军事家，后世的曾国藩、梁启超、孙中山、蒋介石，以及伊藤博文、稻盛和夫等中外名人都将其视为心灵导师，阳明心学思想则是这些人走向精彩人生、成就辉煌伟业的至尊法宝，唐伯虎一生留下名画作很多，对中国的文化起到了推动，而本是豪强贵族的朱宸濠却因为人性的贪婪，选择了起兵造反而累及后世。

人生就是这样，你有可选择自己主宰的部分，也有不能选择只能接受的部分，比如出身，比如父母，比如所处的时代，但成为圣人好人还是遗臭万年的坏人却是自己的选择，跛脚猫愿你有自己的愿意成为的幸福的人生。