古代有很多不传之奇术，由于当时简牍记录效率低，后期初级印刷技术不发达，很多都是口口相传，就像野生动物一样，慢慢失传灭绝。也许，我们今后只能从发掘的历史古迹里找寻到它们的踪迹。

堪舆术：堪，天道；舆，地道。堪舆本有仰观天象，俯察地理之意，分为罗罗、日课、玄空学、葬法及形家五部分，在民间亦称风水。其实，从科学的角度来讲，风水之学是一种环境心理学，环境的改变会影响一个人的心情、运气。风水上所说的“气”，是能源、流气，是物理中的场气，看不到，却每个人都可以感受到它的存在，气有好坏之分，所以人们用风水来召唤福气，赶走晦气。阴阳论是风水学的一个重要概念。把世间万物均划分阴阳两极，风水的宗旨就是要实现阴阳调和。而太极便是阴阳调和的最佳状态，有安定气势的效果。另一重要概念则是五行思想。将世间万物以五种性质划分，五行之间彼此相生相克，维持均衡的状态。

占星术：在古代天文学中有这样几个重要概念，“黄道”即太阳视运动轨迹，“白道”即月亮视运动轨迹。古人在黄道两侧各延宽八度，共十六度宽，称黄道带，古人把黄道、天赤道附近的星空划分为二十八个星空区，是为“二十八宿”，并以此作为坐标，观测日月五星的运行。金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(镇星)五颗星因为是除地球外距太阳最近而与日、月被合称“七政”，又称“七曜”。北极星被古人认为是天的中心，称它为“中宫”。而最接近北极星的七颗星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成了北斗星。《史记-天官书》说北斗是“帝车之象”。人们根据观测制作各种各样的占星盘，希望通过星运来避免一些生活中可能出现的危险，而占星术随着天文学的发展而发展，深深影响着我们的生活。

奇门遁甲：《奇门遁甲》是中国古代汉族术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首最有理法，被称为道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。"奇"是指三奇，即乙、丙、丁，"门"是指八门即"开、休、生、伤、杜、景、死、惊、"。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即"戊、己、庚、辛、壬、癸"。《奇门遁甲》又称"奇门"、"奇门遁"、"遁甲"，其预测准确度很高，有古语为证:学会奇门遁，来人不用问。当下奇门遁甲的应用主要是预测和化解、运筹，当代奇门遁甲有所改进，让奇门遁甲爱好者快速理解奇门遁甲运作方式方式。因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方，来增加事情成功率。

卜筮：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。《礼记·曲礼上》曰:"龟为卜，策为筮"。说明古时卜用龟甲，筮用蓍草。古代民间认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。卜筮，是通过一定手段实现预测未来的活动，是认识手段的一种。《周易》本经实际上是为卜筮而设，任何人都不能否认《周易》是卜筮书的事实。从某种角度考虑，卜筮能用一套系统，解释人们所能遇到的各种问题，这本身就颇具有哲学的意味。卜筮具有相当的准确性，而这种准确率绝不是凭主观猜测所能达到的。一一也就是说，卜筮系统必须具有极其广泛的适用性才能满足复杂的预测需要;进而可以推断，卜筮系统实际上抓住了足够众多的事物之间的共性:共性反映了本质的联系。

除了这些，还有很多我们所谓“上不了台面”的奇术，例如：祝由术等，被列为巫术以及迷信学说，而扁鹊说病运用的就是祝由术，其实就是现代医学中的心理学。为什么如今我们都不再提“祝由”二字了呢？没错，就是唯心与唯物主义的纷争。关注维新工种好（音译，你懂得）：“古泉乾坤圈”，了解更多你想知道的。

在历史长河中，我们应该摒弃古代愚昧和糟粕的思想，沿袭发展可取的经验，那样中国也不会有那么多未解之谜。当然，我仍旧崇尚现代科学，它丰富了生命的视野，让我们的认知像智能化迈进。现代政治学、物理学、 经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学等，通俗易懂，阐述各种自然现象，社会现象及其发展的规律。

如果说现在的文明已经很发达，那为什么会有考古谜团无法破解？古人的智慧也许早已超越我们