在中国古文中，“华夏”一词最早现于《尚书》。书中说有这样一句话“华夏蛮貊，罔不率俾。”有学者认为，其中“夏”取自夏天清凉的泉水，而“华”这个名字来自华山，中原就被称作“华夏””，到了后来，人们逐渐用它来代称中华文明，中国人也叫做“华夏子孙”。作为传承千年的古国，姓氏对于咱们华夏人来说至关重要，它其实是维系家族的纽带，是构成中国家天下的支柱。中国人的姓氏千奇百怪，但你知道吗？事实上，如果你有这个姓氏，你可能不是" 华夏"的后代，而是“波斯人”的后代。这个姓氏叫“安”。

据史书记载，汉武帝时，刘彻派张骞去西域，抵达安息国后，双方建立了外交关系，由此中原文明与中东地区建立了联系。同样也是在这个时期，古印度的佛教传到中国，接着传到日本和西域等地。对当时的社会产生了很大的影响。公元2世纪，安息国王子对佛教的博大精深产生了浓厚的兴趣，他提出想随张骞回去，前往汉朝学习佛法。

然而，安息国作为君主专制的国家怎么可以失去未来的一国之君？安息王夫妻两人拒绝了儿子的请求，安息王子剃光头出家的愿望也就一直没能实现。在东汉桓帝刘志建和二年（公元148年），安息王逝世，太子终究如愿以偿。他将国王的职位让给他的叔叔，自己前往唐朝出家学习佛法。安息太子跟随庞大的使团回到洛阳，受到了隆重的礼遇。在接受了当地佛法熏陶后，喜悦的王子决定在这里定居。

他给自己取了一个中文的名字，是个美丽的名字“安清”，他的许多仆人同样没有回到他们的祖国，也定居在洛阳。他们效仿王子的姓氏，以“安”为姓。在洛阳，人们称之为“安帕提亚氏。”。安人的后代也繁衍至今。目前，相当多的安氏人仍然把安清作为他们的祖先。

从那以后越来越多的人从西域来到中原，在唐朝中期，西亚的昭武九国就是汉化改姓。其中有一个名叫安的国家在改姓氏时就沿用了自己的“安”为氏。值得一提的是，唐朝中期“叛乱”罪魁祸首安禄山，他并非安氏，而是康氏，就是昭武九国中康国的国民，后来才改名“安”。

因此，汉唐以后，许多胡商也改姓成“安”，《洛阳迦南记》中就写到“洛阳城内胡商云集的盛况：“自葱岭以西，至于大秦(汉朝时的罗马帝国)，百国千城，莫不款附。商胡贩客，日奔塞下，……乐中国土风，因而宅者，不可胜数。”记录了北魏时期胡商络绎不绝的盛况。胡商们他们大多数是来自河南和其他地方的。

到目前为止，安的姓氏人口约为209万，占全国人口的0.14%，不论过去是什么模样，现在的他们也是华夏人民不可分割的一部分。