中国历代佛教造像，最喜东魏北齐的，欣赏她。

北齐是不怎么让人喜欢的一个王朝。

历代皇帝都有很严重的心理问题，杀人成性。

高洋皇帝，不杀人就喝不好酒，听惨叫比听歌舞受用。

很奇怪的是任何一个皇帝都崇拜佛陀。

北齐很血腥，虽然比五胡乱华好些，艺术却很发达。

这是让人想不到的，可能和帝王的穷奢极欲有关系吧。

邺城发掘了一座塔基，那塔基就有1500平方米！

北齐佛像的取胜在于她的线条的柔和美。

脸部的微笑变得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，东魏和北齐的佛像那叫做笑意。

那种微笑是超过了西洋的蒙娜丽莎的。

蒙娜丽莎的笑更像是北魏的那种。

东魏北齐的呢，有种说不出的深藏着的内涵，无法来表达。

北齐的佛像动作单一，但是从不让你感觉枯燥。

因为他的动感在于他整体的富于动感的流线。

有人说北齐的造像缺点是缺乏动感，心里会骂他——那是你不懂，因之无法与其交流。

纵观佛教造像史，一提艺术，所有的人都会说——唐代的最美。

事实不然。

看着那臃肿的脸，就不想再看其他部位。

一直想说服自己“唐朝的最美”。

一直也没成功过，也就不附庸了。

佛教艺术的时代性极其明显，100年就会有一种更替，且更替显著。

也许每个时代就有着每个时代的性格，表现在艺术上。

或者说每个时代有着每个时代的艺术的“意”在里面。

北齐造像的“意”是什么？

为什么那笑意如此的沉静？

不清楚，就像不清楚为什么杀人如麻的北齐皇帝都喜爱佛教一样。

北齐佛像的美，不是说他表达的有多么的真实，甚至是虚幻而笼统。

他表达的是一种性格，佛教的性格——柔和而安静。

佛教徒应该具备的平和舒缓和遇变不惊的威仪。

北京故宮博物院收藏 北齐天保二年(西元551年) 樂妙香造思惟菩薩像

北齐 石灰岩雕佛造像碑

北齐（公元550年—577年) 石菩萨立像 高117厘米 1954年河北省曲阳县修德寺遗址出土 河北省博物馆藏

北齐 石双思维菩萨像 高37.6厘米 河北省正定县出土 正定县文物保管所藏

北齐·武平元年（公元570年） 贾兰业兄弟造双思维菩萨石坐像 通高66.5厘米 河北省宣城县出土 正定县文物保管所藏

北齊 北響堂山北窟 石雕佛手

北齊 H196×W45.5cm

青州北齊單體佛像，亦採取了印度笈多藝術鹿野苑式表現手法，

如館藏石造佛立像，袈裟服薄貼體，衣紋疏簡，

浅薄流暢的陰刻衣紋，順著身軀結構起伏，

整體平滑光潔，潤澤的面體，疏潔的淳潤風格，使造像在疏簡平淡中流露出挺拔風韻。

此尊像從整體表現來看，立體的圓柱體雕刻結構，衣袖直線下垂，

衣裾下摆貼近身側，身軀直挺渾圓如柱，

面體量感增加，造像轉變成注重量體感的造型表現，這一轉變意義重大，

彷彿為隋唐雕刻藝術開創了原型意象。

北齊白大理石阿彌陀佛立像