我一路行来，一路醒来

这不是朝圣的步伐

却留下了虔诚的足迹

岳阳城中，有一座千年道观

外地游客不知

本地居民却也少有人去

这一日，明子哥闻香而去

回来后，他的朋友圈也变得

有了那么一些禅味：

一早坐2路——洞庭南路

闻——禅——香

独

行

且

独

坐

世

人

不

识

我

吕洞宾

岳阳吕仙观，洞庭湖畔少人知

关于吕仙观，5年前天下岳阳人就曾发过一篇推文。

所以，幻梦偷个懒复制一些介绍文字。

前面的“禅香”让你浑然忘世，此刻幻梦这话是不是立刻把你拉回到现实了？

岳阳市古迹颇多，走马观花，都会让你看得流连忘返。

譬如：名扬海内外的岳阳楼、充满诗意“白银盘里一青螺”的君山岛、香烟袅袅的旅游胜地圣安寺等等。

现在，让明子哥来告诉你岳阳市区的另一处古迹。

在岳阳老火车站的“三角线”地方，有一处“藏在深山有所不闻的良家闺秀”，这就是风景和庙景都区别圣安寺的吕仙观。

这座道观，它位于洞庭南路的洞庭湖畔白鹤山上，确切地说在古迹的慈氏塔南侧不远。

其前身是吕仙亭，又名过仙亭。

根据巴陵县志记载，吕洞宾三醉岳阳人不识。

一日，酒醉卧于城南的一棵柳树下休息，还未坐稳，便有一白发老翁从树上一跃而下，自称老树精，并尊他为上洞八仙吕祖，求吕祖度他成仙。

吕祖念他虽非人类却也结了善缘，便赠仙丹一粒，且题诗一首：“独自行来独自坐，无限世人不识我。唯有城南老树精，分明知道神仙过”。

（哈哈哈，心细的朋友可能发现了，前面那句“独行且独坐，无世人不识我”也是幻梦从该句化用的。同时，这也无意中验证了这座道观如今的少有人知。）

后来人们就在题诗处修建“过仙亭”。即为今天的“吕仙观”。

可惜，就是这样一所道观却没能度过“文革”的风浪，落得个断壁残痕。

禅香与道门香？如今世间几人知？

香

梦言乱语

嗯，因为明子哥提到了禅香。

所以不学无术的幻梦，临时抱了下佛脚。

不对，应该是抱了下“吕祖”的脚，去了解了一番。

话说，“禅”是佛教 禅宗“禅那”的简称，而禅香一般多用在佛教说法。

而吕洞宾世人多知其为道人，那么道观中烧香当然也有诸多戒律。

比如，道教有“天律禁檀”的说法。

用的道门香一定要是天然香料，清净至要。

比如降真香，詹唐香，白茅香，沉香，青木香等。

现在的人好像大都不讲究这些？

或者说是对这些并无所知？

不过，幻梦还了解到，道教经籍《道藏》中关于使用檀香的记载却又并非没有。

所以，归根结底，道教也不是说绝对不能用檀香。

此外，吕洞宾跟佛教的渊源也挺深。

幻梦查了一下，《水月斋指月录》中有记：

吕岩真人

字洞宾。京川人也。

唐末三举不第。偶于长安酒肆。遇钟离权。授以延命术。

自尔人莫之究。尝游庐山归宗。书钟楼壁曰。

一日清闲自在身。

六神和合报平安。

丹田有宝休寻道。

对境无心莫问禅。

未几道经黄龙山。睹紫云成盖。疑有异人。乃入谒。值龙击鼓升堂。

龙见。意必吕公也。欲诱而进。厉声曰。座旁有窃法者。

吕毅然出问。

一粒粟中藏世界。半升铛内煮山川。且道此意如何。

龙指曰。这守尸鬼。

吕曰。争奈囊有长生不死药。

龙曰。饶经八万劫。终是落空亡。

吕薄讶。飞剑胁之。剑不能入。遂再拜求指归。

龙诘曰。半升铛内煮山川即不问。如何是一粒粟中藏世界。

吕于言下顿契。

作偈曰。弃却瓢囊摵碎琴。如今不恋汞中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心。

好吧！我们吕仙人还皈依佛门了！

所以，到最后说来说去，幻梦白忙活了。

由此看来，吕仙观这个观在其他地方不能说是庙宇，但在吕仙人这里还真不好说。

所以烧香呢？也可以不那么细究了？

嗯，这也挺符合我们吕仙人那放荡不羁的性格与生平。

由是看来，我们凡人在世，当学学吕仙人——

能不计较莫计较，可开怀时且开怀。

比如说，又快转点了，大家就莫计较幻梦敲得仓促又几不成文啦！

来源：天下岳阳人

文图/许国明 无心幻梦

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