在“苏黄米蔡”说法最初确实讲的是蔡京。但是由于蔡京是历史上出名的奸相，于宋徽宗时期任职，权倾一时，贪赃枉法，扰乱朝政什么的，还有煽动徽宗也奢侈无度，名声非常非常恶劣，总之后人一说起蔡京来肯定先想到是他在历史上留下的恶名。

所以后人就把“蔡”说成了“蔡襄”。毕竟中国人嘛，称之为“家”的，不仅于他的专业素质，还需要他具有更优秀的品格呀。蔡京这样的人连起码的为人的道德水准都不够格，再封之为“家”肯显然不太合适了，老百姓就不同意是吧~其实本来就事论事，单谈书法的话，蔡京书法确实了得，不然徽宗这个昏君也不能这般重用他，罢免了又舍不得重新招回来任用反复数次。可惜可惜他坏事干太多了，把他的那点儿美好都掩盖啦。

蔡京（1047-1126）,字元常,蔡襄堂弟,熙宁三年进士,徽宗时拜尚书做丞右仆射。曾四秉国政,天下目为“六贼”之一,善书,用功甚勤。在宋四家中“苏、黄、米、蔡”中其实当中的”蔡”原指蔡京.后世恶其为人,才换上蔡襄的.这说法是有道理的,蔡襄比苏轼大25岁，属于父执，师长辈，应居四家之首，进居其末，显然非宋人的原意。

蔡襄为传统派，苏、黄、米是尚意派，放在一起，也实在不伦不类。不过，蔡襄作为传统书家，他是主流书法代表人物，在当时影响很大。《宋史》本传说他“为当时第一，仁宗尤爱之”。欧阳修说：“苏子美兄弟后，君谟书独步当世。”苏轼也推为“本朝第一”。

可惜蔡京为士林所不齿，如依据不因人废书的原则，蔡京在书法史上也应该有一席之地。 蔡襄（1012－1067），字君谟，兴化（今福建仙游）人。天圣八年（1030）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥“忠惠”。蔡襄为人忠厚、正真，讲究信义，学识渊博。书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。