红楼梦|第二十九回：享福人福深还祷福，多情女情重愈斟情（下）|史湘云|林黛玉|紫鹃|罗玉凤|袭人|贾珍

楚予微茫

荆楚大地，予以文化

暗夜微茫，如希望点点

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作者：曹雪芹 & 蒋勋主播：蒋勋

第二十九回（下）

享福人福深还祷福

多情女情重愈斟情

张道士的贪婪与奉承

“说毕，只见凤姐儿笑道：‘张爷爷，我们丫头的寄名的符儿你也不换了去。’”这一段大家读得懂吗?有钱人家最怕的就是小孩儿生病，不好养活。巧姐才一岁，凤姐就拿了钱给这个张道士求一个观里的寄名符。这种符我们现在也能见到，有的给孩子挂在脖子上，有的挂在车上。“ 前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去!我要不给你，又怕你那老脸上过不去。' 王熙凤嘴巴一点儿都不饶人，说你连寄名符都没有帮我办，还好意思找人跟我要东西。“张道士呵呵大笑道：‘ 你瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。符早已有了，前日原要送去的，不料娘娘来作好事，就忘了，还在佛前镇着。待我取来。’说着跑到大殿上去，一时拿了一个茶盘子，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。大姐儿的奶子接了符。”

中医把脉的时候底下垫的东西叫袱子，就像一个小小的枕头。经袱子是古代读经书的时候垫在底下的红色软垫。张道士很珍视这个，特地放在一个红色缎子做的小垫子上，用茶盘托出来给王熙凤。 “张道士方欲抱过大姐儿来，只见凤姐儿笑道： ‘你就手里拿来也罢了，又用个盘子托着。 ’张道士道： ‘手里不干不净的，怎么拿?用盘子洁净些。 ’凤姐儿笑道： ‘你只顾拿出盘子来，倒唬我一跳。我不说你是为送符，倒像和我们化布施来了。 ’众人听说，哄然一笑，连贾珍也掌不住也笑了。 ”这是一个很大的讽刺，只有凤姐敢讲这种话，意思是你少骗我了，你拿一个茶盘，倒像要讨赏银啊! 一语道出了这个道观的真相。

“贾母回头道：‘猴儿猴儿，你不怕下割舌头地狱?’”贾母常常这样叫凤姐，她本来就跳来跳去像猴子一样，传说三十三层的地狱里，有一层专门处罚在人间说了坏话的人，要割舌头的。“‘凤姐儿笑道：‘我们爷儿们不相干。他怎么常常的说我该积阴骂，迟了就短命呢!’” 凤姐天生天不怕地不怕的，根本不信什么割舌地狱。这里是在暗示虽然所有的宗教都在劝人不要贪婪，可是宗教本身有可能变成极大的贪婪而不自知。

这张道士聪明得不得了，“笑道：‘ 我拿出盘子来一举两用，却不为化布施，倒要将哥儿的这玉请了下来，托出去给那些道友并徒子徒孙们见识见识。’”宝玉生下来时候不是嘴里含了一块玉吗?道观里的道士都觉得很稀罕，想见识见识这奇迹。“贾母道：‘既这么着，你老天拔地的跑什么，就带他去瞧了，叫他进来，岂不省事? '张道士道：‘老太太不知道，看着小道是八十多岁的人，托老太太的福倒也健壮，二则外面的人多，气味难闻，况是暑热天，哥儿受不惯，倘或哥儿受了腌臌气味，倒值多了。’”有没有发现作者是在对比?贾母很宽厚，刚才嘱咐不要吓着那个小道士;可是张道士心里面只有宝玉，他觉得宝玉是金枝玉叶，连他手下的道士都腌臌难闻。我真的希望大家能读出作者的良苦用心，他是在用这种对比来告诉我们什么才是真正的“福”。“贾母听说，便命宝玉摘下通灵玉来，放在盘内。那张道士兢兢业业的用蟒袱子垫着，捧了出去。”

“这里贾母与众人游玩了一会，方上楼去。只见贾珍回说：‘张爷爷送了玉来了。’刚说着，只见张道士捧了盘子，走到跟前笑道：‘众人托小道的福，见了哥儿的玉，实在希罕。都没什么敬贺之物，这是他们各人传道的法器，都愿意为敬贺之礼。哥儿便不希罕，只留着在房里顽耍赏人罢。’”大家看明白了吧?一盘子全是道士们送给宝玉的礼物，其实那些道士是没有什么钱的，可是为了拉拢贾家这个大客户，道士们把最珍贵的东西都放在了盘子里。“贾母听说，向盘内看时，只见也有金璜的，也有玉块，或有事事如意，或有岁岁平安，皆是珠穿宝贯，共有三五十件。因说道：你也胡闹。他们出家人都是那里来的，何必这样，这断不收的。’”贾母不高兴了，说你胡闹，施主捐钱都是为了进贡给佛的，我们怎么能收这样的东西。“张道士笑道：‘这是他们一点敬意，小道也不能阻挡。老太太若不留下，岂不叫他们看着小道微薄，不像是门下出身了?’”“门下出身”是说我也是贵族家庭出来的，也希望要个面子。等于是告诉他的手下说，我结交的都不是等闲之辈。

“贾母听如此说，方命人收下了。宝玉笑道： ‘老太太，张爷爷既这么说，又推辞不得，我要这个也无用，不如叫小子们捧了这个，跟着我出去散给穷人罢。 ’贾母笑道： ‘这倒说的是。 ’”宝玉非常善良，清虚观不是行善事，救助穷人的吗?我就把这些东西散给穷人吧!“张道士又忙拦道： ‘哥儿虽要行好事，但这些东西虽说不甚希奇，到底也是几件器皿。若给了乞丐，一则与他们无益，二则反倒糟蹋了这些东西。要舍穷人，何不就散钱与他们。 ” 可是张道士立刻阻止了，看得出来吗?贾母跟宝玉是善良的，可这个张道士觉得这种好东西散给穷人就糟蹋了。这是作者对这个道观非常严肃的批判，他们只是假借慈善的名义敛钱，眼中根本没有穷人。 “宝玉听说，便命收下，等晚间拿钱施舍罢。说毕，张道士方退出。 ”

宝玉心中最在意的人

“这里贾母与众人上了楼……贾珍一时来回：‘神前拈了戏，头一本《白蛇记》。’贾母问：《白蛇记》是什么故事?’贾珍道：‘是汉高祖斩蛇起首的故事。第二本是《满床笏》。’贾母笑道：这倒在第二本上?也罢了。神佛要这样，也只得罢了。’又问第三本，贾珍道：‘第三本是《南柯梦》。’贾母听了便不言语。贾珍退了下来，至外边预备着申表、焚香、开戏，不在话下。”注意，“神前拈了戏”这五个字，是在神案前卜出来的戏，是神选的戏。戏是要演给神看的，所以不是人点戏，而是把戏簿放在神案前面去卜，结果卜出了几个戏：第一出是《白蛇记》，唱的是汉高祖在建国之时，有一条大白蛇挡在路上，他拔剑斩蛇，建立汉朝。贾母就点头，这是开国立业的戏。第二出戏是《满床笏》，“笏”是古代官僚上朝时手上拿的板子，讲的是唐朝的郭子仪，家里七个儿子八个女婿都在朝中为官。郭子仪生日那天，家里的床上摆满了笏板，表示这个家族到了极盛时代。贾母又点头。第三出戏是《南柯梦》，说的是淳于棼梦至大槐安国，娶公主，封南柯太守，荣华富贵，显赫一时。后率师出征战败，公主亦死，遭国王疑忌，被遣归。醒后，在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中之大槐安国。南柯郡为槐树南枝下的另一蚁穴。后因以指梦境，亦比喻空幻。贾母就不再说话了，她似乎已经预知这个家要败落了，所有的繁华只是过眼云烟。

“且说宝玉在楼上，坐在贾母旁边，因叫个小丫头子捧着方才那盘子贺物，自己将玉带上，用手翻弄，一件一件挑与贾母。贾母因看见有个赤金点翠的麒麟。”黄金的，上面镶了一些松绿石叫点翠的麒麟。“贾母说：‘ 这件东西好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的。’宝钗笑道：‘ 史大妹妹有一个，比这个小些。’”宝钗就说史湘云有一个。《红楼梦》到第三十一回里有一个回目叫“因麒麟伏白首双星" ，意思是说史湘云有一个金的麒麟，因为《红楼梦》里面一直认为宝玉有“玉”，他将来结婚的对象要有“金”,所以叫“金玉良缘”。黛玉没有玉，也没有金，只是一株草，所以这个“ 金玉良缘”便成了黛玉心中最大的结。宝钗有一个金锁，一直觉得自己可以配宝玉。现在宝钗很在意地说，史大妹妹有一个金麒麟。其实最后宝玉到底是跟宝钗、还是跟史湘云结婚我们不得而知，因为有两个女孩子都有金。

“贾母道：‘原来是湘云儿有这个。’宝玉道：‘他这么住在我们家，我也没看见。’”谁都没有注意到史湘云有一个金麒麟，可是宝钗会注意，宝钗是一个心机非常深的女孩子，因为一直听人说“金玉良缘”，就留心谁身上有金，很在意谁是她的情敌。“探春笑道：‘宝姐姐有心，不管什么他都记得。’”你看林黛玉的反应：“他在别的上，心还有限，惟有这些人戴的东西上，越发留心。’宝钗听说，便回头装没听见。”这是很强烈的讽刺，因为宝钗一心想嫁宝玉，所以她总是注意别人身上戴了什么东西。“宝玉听见史湘云有这件东西，便将那麒麟忙拿起来揣在怀里。”本来这个盘子里的东西宝玉什么都不想要，可是听说史湘云有个麒麟，他就想把它拿给史湘云看，“一面揣着，心里想到，怕人看见他听见史湘云有了，他就留这件，因此手里揣着，却拿眼睛瞟人。”这完全是宝玉的个性，他的心思缜密，担心别人计较。‘只见众人倒不理论，惟有林黛玉瞅着他点头儿，似有赞叹之意。宝玉不觉心里不好意思起来，又掏了出来，向黛玉笑道：‘ 这个东西倒好玩，我替你留着，到了家穿上你带。’”宝玉跟黛玉之间有很深的情，可是两个人之间有时候会被一些东西阻碍，宝玉此时想到史湘云，马上又意识到不该因此伤害黛玉，便说这是给她留着的。情是什么?就是那个人无论做什么、怎么做你都会在意。接下来两个人一直纠缠在这个“情”字里。林黛玉将头一扭说：“我不希罕。” 这很像我们现在的初中生谈恋爱，这个说我帮你买了个手机，那个说，我才不稀罕呢!“宝玉笑道：‘你果然不希罕，我少不得就拿着。’说着又复揣起来。”

当时的官场文化

“刚要说话，只见贾珍、贾蓉的妻子婆媳两个来了，彼此见过，贾母方说：‘你们又来做什么，我不过没事来逛逛。’一句话说完了，只见人报：‘冯将军家有人来了。'原来冯紫英家听见贾府在庙里打醮，连忙预备了猪羊香供茶食之类的东西送了来。”原来这种富贵人家是不能随便乱走的，只要一听说某某夫人今天到某某广场买东西了，所有的权贵就都到那里候着了。我的意思是说古代跟当代一样，贾府一到庙里去作醮，马上《壹周刊》就有报道，立刻就有人连猪羊都送来了。

“凤姐儿听见了，忙赶过正楼来，拍手笑道：‘哎呀! 我就不防这个。只说咱们娘儿们来逛逛，人家只当咱们大摆斋坛的来送礼。都是老太太闹的。这又得预备赏封儿。’”“赏封儿”就是红包，人家送礼，你马上要预备红包还礼。“刚说了，只见冯家的两个管家娘子上楼来了。冯家的两个未去，又接着赵侍郎也有礼来了。于是接二连三，都听见贾府打醮，女眷都在庙里，凡一应远近亲友，世家相与都来送礼。”这是典型的世家文化，这种文化从古至今没有什么大的变化。社会上的权和利始终是勾挂在一起的。

《红楼梦》真是少有的一本书，它解剖了官场文化的真实面目。不细读你根本没法理解，说怎么搞的，他们家只是去庙里玩一玩，大家就都来送礼了。可是如今如果你在官场担任重要职务，家里就会有很多礼券。就像有时候银行的朋友在台北听我的课，会给我很多礼券，一给就是厚厚的一沓，可以到各大百货公司买东西，一般老百姓肯定拿不到这种礼券。《红楼梦》能让人更透彻地认识人和社会，只要是在有人的社会里，就会有类似的瓜葛与纠缠。

“贾母才后悔起来，说： '又不是什么正经事，我们不过闲逛逛，就想不到这礼上，没的惊动了人。’因此虽看了一会戏，至下午便回来了，次日便懒怠去。凤姐儿又说：‘打墙也是动土，已惊动了人家，今儿乐得还去逛逛。” 那贾母只因昨日张道士提起宝玉说亲的事来，谁知宝玉一日心中不自在，回家来生气，嗔着张道士与他说了亲，口口声声说从今以后不再见张道士了，别人也并不知为什么原故。”宝玉的不自在是因为黛玉，他觉得我已经有女朋友了，你张道士千吗多事?“二则林黛玉昨日回家又中了暑：因此二事，贾母便执意不去了。”林黛玉本来身体就弱，因天气太热中了暑，所以贾母就执意不肯再去了。“凤姐见不去，自己带了人去，也不在话下。”

痴情女情重愈斟情

“且说宝玉因见林黛玉又病了，心里放不下，饭也懒去吃，不时来问。” 这是典型的小男孩、小女孩之间的爱情，宝玉觉得大庭广众有人给他说媒，很伤黛玉的自尊，所以没事儿就跑来看黛玉，当你觉得对自己爱的那个人有亏欠的时候，就会有事没事打个电话什么的。可“林黛玉又怕他有个好歹，因说道：‘ 你只管看你的戏去，在家里作什么?’宝玉因昨日张道士提起说亲，心中不受用，今昕见林黛玉如此说，因想道：‘别人不知道我的心还可恕，连他也奚落起我来。’因此心中更比往日的烦恼加之百倍”。宝玉很难过，心说别人不理解我，连你也不理解我。这就是所谓的“情”，其实你是为对方好，可是对方却不领情。“若是别人跟前，断不能动这肝火，只是林黛玉说了这话，倒比往8别人说话不同，由不得立刻沉下脸来，道：‘ 我白认得你。罢了，罢了!’”这是爱人之间吵架最容易说的话，算了算了，我千吗总跟你在一起?

“林黛玉听说，便冷笑了两声：‘我也知道白认得了我，那里像人家有什么配的上呢。’宝玉听了，便向前来直问到：‘ 你这么说，是安心咒我天诛地灭?’林黛玉一时解不过这个话来。宝玉又道：‘ 昨儿还为这个赌了几回咒，今几你到底准了我一句。我便天诛地灭，你又有什么益处?’”因为宝玉过去跟他发过誓，如果跟黛玉分开，就天诛地灭，黛玉这才想起上一次他们发誓的事情，知道“今日原是自己说错了，又是着急，又是羞愧”，可是林黛玉绝不会承认自己错了，“便颤顫兢兢的说道：‘ 我要安心咒你，我也天诛地灭。何苦来!我知道，昨日张道士说的亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我来杀性子。’”她一说这个，宝玉就更生气了。两个人明明都是为对方好，却又都在试探对方到底是不是真的对自己好。情越深，越觉爱得不够，越需要证明，最后就变成了说不清、道不明的纠缠。

“原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病”，宝玉曾跟不同的男孩、女孩有过性关系，可他最爱的黛玉却从来没有碰过，在他的心目中，黛玉是他的最高级情感。“下流痴病"是说自己处在心灵的意淫状态。在《红楼梦》里，性跟情是两个不同的东西，性是肉体欲望，情却可以是不发生任何肉体关系的情感。“况从小时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对”，他从小跟林黛玉睡在一个枕头_上长大。“既如今稍明时事，又看了这些邪书僻传，凡远近亲友之家所见的那些闺英阁秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存留一段心事，只不好说出来"，他早就暗恋黛玉却不敢明说，“故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那林黛玉偏生他也是个有些痴病的，也每用假情试探。'

“真情”就是这样，你真正最在意的人，反而不好意思说出来。宝玉跟袭人、秦钟之间都很随缘，跟黛玉却不一样，这是《红楼梦》里一般人最难读懂的地方，也就是说，有一种牵挂是比肉体的需要还要高级、还要深切的。因此两个，人“你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不着口角之争”。这一段从字面上很难懂，可是大家可以想想看，你跟最爱的人，是不是经常会故意讲反话?

所以，“此刻，宝玉心内想的是： ' 别人不知我的心，还有可恕，难道你就不想我的心里眼里只有你!你不能为我解烦恼，反来以这话奚落堵噎我。可见我心里一时一刻白有你了，你竟心里没我。我心里有这意思，只是口里说不出来。’那林黛玉心里想着：‘你心里自然有我，虽有“金玉相对”之说，你岂是重这邪说不重我的。我便时常提这“金玉”，你只管了然自若无闻的，方见得待我重，而毫无此心了。如何我只一提“金玉”的事，你就着急，可知你心里时时有“金玉”，见我一提，又怕我多心，故意着急，安心哄我。’” 可以了解吗?黛玉的意思是，你心里如果没有鬼，根本就无所谓，为什么我一说“金玉良缘”你就着急，就难过?两个人都在用假心试探对方，越试探离自己的期望越远。

情的纠缠与煎熬

“看来两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成了两个心了。那宝玉心里又想着：‘ 我不管怎么样都好，只要你随意，我便立刻因你死了也情愿。你知也罢，不知也罢，只由我的心，可见你方和我近，不和我远。’ 那林黛玉心里又想着：‘你只管你，你好我就好，你何必为我而自失。殊不知你失我自失。可见你是不叫我近，你有意叫我远你了。’如此看来，却都是求近之心，反弄成疏远之意。如此之话，皆他二人素习所存私心，也难备述。” 这其实是非常现代的写作手法，你可以留意一下，如果家里有十几岁的小男孩、小女孩正在恋爱，你会奇怪他们怎么总有说不完的话，貌似很严肃地在讨论人生大事，其实不外乎是这种情感的纠缠。

最后宝玉真是气极了，就连命都不想要了，情感的试探到最后都是毁灭性的，“那宝玉又听见‘好姻缘’三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵玉来，咬牙恨命往地下一摔，道：‘什么捞什东西，我砸了你完事!’”这是一个象征，意思是说你总说“金玉良缘”，我不要这个“玉”了可以吗?“偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟公然不动。宝玉见不碎，便回身找东西来砸。林黛玉见他如此，早已哭起来，说道：‘何苦来，你又砸那哑吧物件。有砸他的，不如砸我。’”现在的太太跟丈夫吵架也常常说，你干吗摔花瓶，你直接打我就完了。丫头们吓坏了，都跑进来劝解，看比往日闹的大了，就赶快去叫袭人。袭人来了，才把玉抢了下来。“宝玉冷笑道：‘我砸我的东西，与你们什么相干!’”

“袭人见他脸上都气黄了，眉眼都变了，从来没气的这样，便拉着他的手，笑道： ‘你同妹妹拌嘴，不犯着砸他，倘或砸坏了，叫他心里脸上怎么过的去? '林黛玉一行哭着，一行听了这话说到自己心坎儿上来，可见宝玉连袭人不如，越发伤心大哭起来。 ”袭人的意思是说你看在林黛玉的面上，也不要砸这个玉。这话刚好说到黛玉的心里面，可见宝玉连袭人都不如，大概只有情感深到这种程度，才会发生这种事情。 “心里一烦恼，方才吃的香薷饮解暑汤便承受不住，‘哇’的一声都吐了出来。紫鹃忙上来用手帕子接住，登时一口一口的把一块手帕吐湿。雪雁忙上来捶。 ”作者写得很细致，这个时候宝玉一定心疼死了，他知道全是自己惹的祸。 “紫鹃道： ‘ 虽然生气，姑娘到底也该保重着。才吃了药好些，这会子因和宝二爷拌嘴，又吐出来。倘或犯了病，宝二爷怎么过的去呢? '宝玉听了这话说到自己心坎儿上来，可见黛玉不如紫鹃。 ”又是同样的话，说黛玉如果身体不好，最难过还是宝玉，宝玉心说，你连紫鹃都不如。情到深处大概就是这样的纠缠。

“又见林黛玉脸红头涨，一行哭，一行气凑，一行是泪，一行是汗，不胜怯弱。宝玉见了这般，又自己后悔方才不该同他校证，这会子他这个光景，我又替不了他。心里想着，也由不的滴下泪来了。袭人见他两个哭，由不得守着宝玉也心酸起来，又摸着宝玉的手冰凉，待要劝宝玉不哭罢，一则又恐宝玉有什么委屈闷在心里，二则又恐薄了林黛玉。不如大家一哭，就丢开了手，因此也流下泪来。紫鹃一面收拾了吐的药，一面拿扇子替黛玉轻轻的扇着，见三人鸦雀无声，各自哭各自的，也由不得伤起心来，也拿帕子擦眼泪。

四个人都无言对泣。

四个人就这样鸦雀无声地各哭各的，完全是一幅电影画面。大家不要忘了，他们都是十四五岁的小孩，就是现在初中生的年龄，大家哭成一团。怎么会变成这样?是因为“情”本来就没有什么大事，可是因为彼此计较，最后就会变成一种煎熬。

过了一会儿，“袭人勉强向宝玉道：‘ 你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该同姑娘拌嘴。'林黛玉听了，也不顾病，赶来夺过去，顺手抓起一把剪子来要剪。袭人、紫鹃刚要夺，已经剪了几段。”这就是我前面讲的毁灭性的情感。也是《红楼梦》里最动人的情节之一，它的动人在于会让你联想到自己的情感该怎么处理。情感上的纠缠，本来没有任何道理可讲，因为情深，情人会“宁为玉碎，不为瓦全”，一点点妥协都不能容忍。林黛玉的爱情，是最彻底、纯粹的，包括她的葬花和焚稿断痴情，都是因为她容不得一点瑕疵。这就是毁灭跟完整之间的关系，我相信梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶、林黛玉与贾宝玉的故事都属于这一类，就是情深到宁愿去死，连死亡都没有那么痛。

“林黛玉哭道：‘我也是白效力。他也不希罕，自有别人再给他穿好的去。’”你看，她还是在吃醋、在委屈、在嫉妒。“袭人忙接了玉道：‘何苦来，这是我才多嘴的不是了。’宝玉向林黛玉道：‘你只管剪，我横竖总不带他，也没什么。’”你看，两个人都是在往毁灭的方向走，稍微换一下角色，就很像今天你听到的隔壁夫妻的吵架。所以我觉得《红楼梦》真的有点像佛经，在现实世界里让你觉得最痛苦的东西，一定是最后能让你领悟的东西：让你受尽折磨的那个人，恰恰是你宿命里最爱的人。

不是冤家不聚头

“那些老婆子们见林黛玉大哭大吐，宝玉又砸玉，不知要闹到什么田地，倘或连累了他们，便一齐往前头回贾母、王夫人知道，好不干连他们，那贾母、王夫人进来，见宝玉也无言，林黛玉也没话，问起来又没为什么事。”我以前做老师的时候，每次问两个吵得不可开交的学生，你们两个从大一就最要好的，为什么现在谁也不理谁，结果两个人只是哭，不讲话。情感最深的时候，吵架真不知道是为什么。最后还是贾母把宝玉带走了才算平服。

“过了一日，至初三日，乃是薛蟠的生日，家里摆酒唱戏，请贾府诸人。宝玉因得罪了林黛玉，二人总未见面，心中已后悔，无精打采的，那里还有心肠去看戏，因而推病不去。黛玉不过前日中了些暑热之气，本无甚大病，听见他不去，心里想道：‘ 他是好吃酒看戏的，今日反不往他们家去，自然是因为昨儿气着了。再不然，他见我不得去，他也没心肠去。只是昨儿千不该万不该剪那玉上的穗子。管定他再不带了，还得我穿好了他才带。’因而心中十分后悔。”黛玉有点后悔了，觉得千不该万不该，不该剪那条穿在玉上的穗子。有没有发现这就是“情”，不信可以问问你女儿，手机上的穗子是不是那个人剪断了以后又穿上的。

“那贾母见他二人都生了气，只说趁今儿那边去看戏，他两个见了也就完了，不想又都不去。老人家急的抱怨说：‘ 我这老冤家是那世的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，“不是冤家不聚头”。几时我闭了这眼，断了这口气，凭你两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽这口气。’自己抱怨着也哭了。”“冤家" 是充满民间智慧的词汇，意思是上辈子欠了一个人的，所以这辈子要偿还。也是一方千了什么另一方都得担待，没有什么道理好讲，它有时候指亲子关系，有时候指夫妻关系和恋人关系。今天给大家留个作业，试着写写你的“冤家”，他就是你现在一面听我讲《红楼梦》，一面还在心里牵挂着的那个人。“这话传入宝、黛二人耳内。原来他二人未听见过‘不是冤家不聚头’的这句俗语，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低头细嚼此说的滋味，都不觉潸然泪下。虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对胀叹，却是人居两地，情发一心!”

“袭人因劝宝玉道：‘千万不是都是你的不是，往日家里的小厮们和他们的姊妹拌嘴，或是两口子分争，你听见了，还是骂小子们素，不能体贴女孩子们的心肠。”因为宝玉一直觉得女孩子需要多心疼一点，所以凡是他的手下对女孩子不好，他常会骂他们。“今儿你也这么着了。明儿初五，大节下，你们两个再这么仇人似的，老太太越发要生气，一定弄的大家不安生。依我劝，你正经下个气儿，陪个不是，大家还是照常一样，这么也好，那么也好。” 袭人就劝宝玉说，你还是去道个歉吧，把这件事主动了了。

二十九回里说了两件人生大事，一个是“福”，大家可以思考一下，你的生命里面还缺什么，你认为什么叫做“福”?另外一个就是“情”，你觉得最牵挂的是什么人?这个情是不是深到外人无法理解，你自己无怨无悔? 可以用逻辑解释的东西都不叫“情”，你每一次下定决心说：“ 我再也不要理他。”可是你最后还是没有办法做到，这大概就是“情”了。《红楼梦》的动人在于它讲的是人生某种无奈，可这个无奈能让你对人生有更深的体悟。这个体悟是：年轻时候不懂事，朋友夫妻吵架，乙方来说你看甲方多么坏，一二三四五罗列五十条罪状，可如果你说干脆离开他算啦!最后你会发现乙方会很恨你，所以我现在绝不做这种傻事，他列了五十条还能列下去的话，说明他们之间的情是非常深的，对此你只能欣赏，因为他有自己无法摆脱的宿命，那个东西看起来是折磨，可也是他今生最大的福气。

蒋勋，台湾知名画家、诗人与作家。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展。