在中国古代历史中，很长时间内可以说是帝王与士大夫共治天下，士大夫，更多的是所谓的世家大族，也就是那些享有崇高的威望和地位的家族。在五千年特别是唐宋之前的历史里，士族可以说在中国政治中占据着极其重要的地位。比如曾经一门两皇后，代代有俊才的泰山羊氏家族！

造化钟神秀，阴阳割昏晓。作为汉朝文化重地的山东地区，泰山一地在齐鲁文化的熏陶之下可以说是一个人杰地灵，俊才星驰之地。而泰山羊姓，作为一个中华民族的古老姓氏，同样也是人才辈出。

自西周“桐圭胙土”，“受氏分姓”开始，发展至东汉中叶，泰山羊氏家族已经成为一个“世吏二千石，九世并以清德闻”的名门望族。而泰山脚下的如今新泰羊流镇，也成为了泰山羊氏的肇兴之地。那羊氏一族又究竟是怎么来的呢？

据《日知录集释》记载：羊、芈姓源自祝融。汉典历史记载：炎帝祝融主火德为“火神“。今泰山有“火神庙”为证！
此外，清人张澍《姓氏寻源》卷十六，羊氏《辩证》云：羊出自周官羊人之后，以官为氏。

羊氏作为一个泰山望族，从诞生到兴旺自然不是一帆风顺的，必然包含了一系列的故事。秦朝末年，羊舌氏之后为躲避战乱，其中一支便徙居泰山，史称为“泰山羊氏”家族，自此开始繁衍生息！

羊氏一姓在中国的姓氏中，其实并非多么大的姓氏。但是泰山羊氏家族，在当时整个魏晋时期却是一个著名的姓族，也可以说是当时赫赫有名的望族之一，实乃泰山第一望族！作为泰安第一望族，自然不是空有虚名的家族，从东汉末年一直绵延到至唐朝的700余年年间，历史上的羊氏家族可谓人才辈出，群星璀璨。

在长达数百年的政治变更中，羊氏先人以佐命之功行爵出禄，功勋显赫。代表性的人物便包括为政清廉的“悬鱼太守”羊续以及为西晋统一三国立下盖世奇功的名臣羊祜，景献皇后羊徽瑜，书法家羊欣，北齐名臣羊烈，北魏名将羊祉……

这里有必要说一下什么是世家？俗话说，没有千年的王朝，只有千年的世家！春秋不老，沧海桑田。历经百年，而有些家族往往能够长久不衰，这便成为世家。世家，顾名思义就是以血缘为纽带、世代传承的大家族。说起世家对于中国古代政治的影响，几乎贯穿整个古代史。

比如说五姓七望，关陇八家，在浩瀚漫长的历史中，世家大族的身影始终伴随着朝代的兴衰。奈何盛极而衰，逐渐内部腐朽的士族终究抵不过历史巨轮的无情碾压，最终倒在了时代的巨大推动力下。但尽管如此，我们不得不承认，如泰山羊氏一样的家族确实在过去的历史中产生了极其重要的作用。

世家是怎么来的呢？自从秦灭六国，化家为国，整个天下归于统一的管理之后。地方自治权被收归中央集权，那些曾经显赫的诸侯也顿时消散。但从来没有一个万全的制度，毕竟社会也永远在发展。

自汉之后，平民入仕之途举孝廉为主，但举孝廉制度最终却成为世家发展的温床，地方上的望族及地主必然是往朝堂输送“人才”的主力，而这些进入仕途的子弟，很多人在起步之初见识与才干便高于那些寒门子弟，因此便具有极其明显的发展优势。

正因此，从汉至唐，无论和平还是战乱，只要需要人才，世家便占有极其重要的话语权！而泰山羊氏，也正是在这样的一种社会环境下，家族中从太守到将军，不断涌现了一系列的安邦定国之才。

正如现代史学家陈寅恪先生所指：“夫士族之特点既在门风优美，不同于凡庶，而优美之门风，实基于学术之因袭。故士族家传之学业乃与当时之政治社会有重要之影响。”《唐代政治史述论稿》

士族拥有自己的文化积累，会形成自己的家族文化，而家族文化正是中国古代文化存在的一种重要形式。家族文化包括传至数代的家学、家风、家教和家法等内容，这是中华民族文化在一个家族中的具体表现。

家族在发展过程中，会形成自己独有的家族文化，而羊姓家族在时代延续之中，同其他家族一样，逐渐形成自己家族中内涵丰富特色鲜明的家族文化，并在经学、文学、书法、宗教等领域也取得引人瞩目的成就。我膺世业，果袭家风。无论古今，一个良好的家风，对于个人发展往往会产生广泛影响。

孟浩然曾有诗云:人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

提及羊氏，最具有代表性的人物便是三国时期的政治家与战略家羊祜。而孟浩然口中的羊公，便是指的羊祜！羊祜作为三国后期魏晋的官员以及西晋的开国功臣，虽然在在《三国演义》说里，只是一笔带过，但他的人生，并非一笔带过。被为武庙七十二将，羊祜有岂能是徒有虚名之人。

羊祜官拜太傅，镇守襄阳，在三国这一动乱的年代，他保得一方百姓几十年的平安，为三国一统立下了不可磨灭的贡献。在三国归晋这个极为特殊的时期，司马氏一族的名气并不好，但羊祜作为一个司马氏的臣子，却既得到了武帝司马炎的信任，又保住了自己的名声，无论是当时的百姓将士，还是后世的文人墨客，提起羊祜都是交口称赞。如此的成就，如此的赞誉与人品，使羊祜可以说成为西晋初年为数不多的杰出人物。

因为泰山羊氏地位不低，所以羊祜的出身也很高！他的家族与司马家和夏侯家都有姻亲关系，自己的妻子夏侯氏更是夏侯霸的千金。对于羊祜而言，无论是曹家当政也好，司马家当政也罢，他其实都可以有出仕的选择，但羊祜早先一直都不肯出山做官，连大将军曹爽的拜访也照样拒绝。

等到羊祜终于肯出来当官，他当的却是曹髦手下的官，不过此时已经是司马昭篡权之后的情况。曹家已日暮西山，羊祜却担任起曹家书监里的职务，等羊祜真正进入司马家的阵营，已经是司马昭灭蜀之后。

羊祜原本就是司马家的姻亲，姐姐是更司马师的续弦景献皇后羊徽瑜，所以他在进入新阵营后可以轻松进入司马家的核心圈子。很快，羊祜便被司马昭任命典掌机要，仅短短一年半就进位郡公，而郡公正是西晋时期大臣能获得的最高一级爵位。

在迅速得到司马昭的信任后，羊祜又被司马昭作为重要亲信留给司马炎，并同样被司马炎所信任，在司马炎代魏期间担任中领军，掌管宿卫的他，可以说被司马炎托付着一个家族的自身安全！

羊祜很会做人，可以说整个三国时期很难找到比他更会做人的。他典章机密却保持着极佳的声望，被贾充嫉妒却得到了贾充长者的评价，在荆州多年无论敌我双方都对他极为尊敬，司马炎早年的亲信里，唯独羊祜始终被司马炎信任如一。官场斗争十分复杂险恶，羊祜却没有和任何利益集团绑定在一起，可以是全心全意地为司马炎考虑，扶助司马炎完成统一大业，成为有为之君。

金无足赤，人无完人！羊祜作为泰山羊氏的代表人物，在魏晋之交能不退隐竹林，却依然大节无亏的人物。一代名臣，建功立业，人事有代谢，往来成古今。

多少人再登岘山，第一个想到的便是他的名字。尽管三国前期英雄英雄辈出，但在三国后期，羊祜可以说是为数不多的英雄人物了！而如羊祜一样的优秀人物，正进一步展示了泰山羊氏这样的士族的发展。一个人才的发展，与环境与自己都有着密切关系，而羊祜，正是泰山羊氏家族的一面旗帜！