水随山而行，山界水而止

藏风聚气，得水为上

相地奥妙，尽在风水

“风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。”这门古老的学科已流传了几千的历史。

今将风水学用于石上，一是集百家之长，钻研奇石之精华；二来，由此所产生的共鸣和己见，也广开了众师友言论百花齐放的积极局面。

本专题刊载于2019年第7期《中华奇石》杂志，寄望于观者能悦享奇石之珍馐。

借用香山居士一言：

三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。

百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。

——张 鑫

题名：朱雀

石种：蒙天珠

朱雀临天

文 陈 西

配饰、挂件、珠子、勒子、天珠、蒙天珠。这是蒙天珠之所以是蒙天珠的一个由来脉络。它的初始，是起源于配饰。

配饰应是文明的开瑞，是人类开始有物质之外精神层面追求的物证。

人类究竟何时开始佩戴珠子，无论是两河文明，玛雅文明，红山文化，良渚文化都有出土长棒形带纵孔（通天孔）的珠子，又被称作（勒子）。

天珠，应一种形质相同内涵变异由天然到工艺的玉石质地的勒子，只是由产地、工艺以及佩带人群的特殊性才被名谓天珠。

天然天珠应是最古老的天珠，复有高僧大德施以技艺，注以宏愿，加持法力，始有了人为天珠的开枝散叶和传播。

天珠盛行是公元2000年以后的盛世。时世的稀贵天然老珠，有千万元一枚的，更有传说艺人李连杰佩带一枚天价过亿，可见天珠的尊贵。再如都市文玩市场到处都有摊贩售卖的，千个百个成堆的天珠在卖。价呢？十几、几百的不等。

现时的天珠有天然古珠和人为老珠及批量生产的工艺珠等多极分化，混杂难识，使时下人们对天珠开始重新认识时，内蒙的四王子旗出产了一种九眼叶岩的天然天珠，人们统称它蒙天珠。

蒙天珠与天珠的共同之处，它们都是玉髓玛瑙质地；也都是以珠面纹理图案为主要的观赏点。

它们的区别是，天然古珠已绝于市，高僧大德制作的天珠，更是凤毛麟角而价格亿万。至于时市所见堆堆垒垒的文玩艺术品天珠，则不提及。

蒙天珠所呈现的图纹都是天然的，并具有神秘的磁场，因凡具磁场者皆同通于宇宙的“万有引力”，这个引力就是磁力。

幸喜更有蒙天珠委员会，在会长杨林、程宪合等各位协会领导的带动下，不辞辛劳，去印度、尼泊尔、入藏地，把蒙天珠亲自敬献供奉在拉萨大昭寺释迦摩尼等身造像前，并奉与星云大师佩戴，这不仅是虔诚的皈依，更是使蒙天珠灵归佛本，善行天下的壮举。诚可谓蒙天珠有俱宇宙之磁力，显佛陀之宏愿，遂有持珠人应验愿行的大慈悲。

杨林先生的蒙天珠“朱雀临天”实在是其类的极品。因其不仅具备天珠之外的磁场磁力，更可贵的是其珠眼中有一四方之神朱雀之形。实属世上罕见，珍贵稀奇，已非常识所能感知。

朱雀乃四方之神，位居南方，五行属火。亦有升引，生育的意喻。

又，玄鸟、凤凰、朱雀，皆神圣之物，又玄鸟多与朱雀通用，故有“天命玄鸟，降而生商”的记载，可见民间流传的佩戴朱雀可生贵子的传说是有根据的。

又“易曰，夫玄黄者，是为天玄而地黄”，《千字文》中有“天地玄黄，宇宙洪荒”句，可见天乃玄色，以朱为本，后土为地，其色为黄。

赏析要点：

杨林先生的“朱雀临天”，其主体色谓玄黄之色，其上有疏疏密密、斑斑点点的光点散落，似有无限星耀；其间有一大大的圆环色块中有明显的朱雀形象，跃然而见。由此观之，其也成卦为“晋”，“火地晋”上火下土之卦也。而火耀大地，前途定是光明一片，况又有朱雀如日临天，此乃大吉之兆。

此“朱雀临天”佩于胸前，定会有鸿（红）运临身，事业升发的大好兆头。

常佩戴此珠，女士亦有早生贵子的吉喻。

此“朱雀临天”之相属火、属日、属阳，若水命人，或女士佩戴定是大好，因为水与人在先在上，火与阳在后在下，故成卦为“济”，乃相交成事之吉兆。

本文章转自中华奇石杂志