有着2700多年历史的古石头村落，是中国孝文化教育基地、安徽省千年古村，有中国最美地名的美誉。孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村，简称车牛返、鞭打芦花车牛返，是中国最长的村庄地名，也是二十四孝之一孔子弟子闵子骞“芦衣顺母”故事的发生地。

鞭打芦花车牛返村位于安徽省萧县西南约10公里处，五洞山的南麓，隶属杜楼镇孟窑行政村。距离我的故乡7公里。

鞭打芦花车牛返村

村名由来

闵子父亲闵马的八世祖为鲁国国君鲁闵公，按当时制度，八世之后将闵子骞鞭打芦花别于公族，降为庶民。又逢鲁国“三桓弄权”，于是闵马夫举家迁居相邑之东萧地(今萧县城东南40公里处)安家落户，受聘于王室大户做塾师。据《萧县资源集》载：“闵子骞少年时丧母，父继娶姚氏，生二子(闵革、闵蒙)，继母偏爱己生”，虐待闵损。有一年农历小年刚过第二天的腊月廿四日，闵子骞同两弟随父去外婆家(闵马夫前妻的娘家)拜年。闵子骞驾车，当车行至萧县城西南象山脚下杜村时，天气骤变，朔风怒吼，雪花纷飞，寒气刺骨，闵子禁不住风寒，浑身直打颤，缩作一团，因手指被冻僵，牛绳、牛鞭皆滑落于地，牛车失去驾驭，倾于山坡翻倒于雪地。

闵子骞鞭打芦花

然闵子其弟闵革、闵蒙却未怕冷，身无寒意。其父见状十分气恼，“你这个孩子，真是个没有出息的东西”！随着一声喝斥，举鞭向闵损抽去，转瞬之间，惊人的现象出现了。鞭打之处，棉袄绽开，芦花飞扬，其父一时惊呆了，看是厚厚实实的棉袄，原来里面全是芦花。撕开闵革、闵蒙的棉袄一看，里面尽是崭新丝绒。目睹眼前这一切，父亲方才恍然大悟，这分明是后妻虐待前子。激怒的父亲二话没说，当即调转车头，返回家中，匆匆磨墨展纸，写下了休书，决心要将继妻赶出家门。

看了父亲的举动，眼看这个家就要破裂，闵损不计前嫌，扑通一声跪倒在父亲面前说：“母在一子寒，母去三子单。”哭着苦苦哀求父亲看在他弟兄三人的份上，留住母亲，保全这个家。后母看到此情此景，深受感动，悔恨莫及，羞愧难当。其父听了儿子的一番话，觉得言之有理，更知儿子深明大义，孝行可嘉。再看继妻确也痛彻悔悟，于是也就罢了休妻之念。从此以后，这后母洗心革面，痛改前非，悔而向善，把闵损作亲儿子一样看待，爱护倍至，一家人过上了幸福美满的生活。

鞭打芦花处

在村东头山脚下鞭打芦花处立了一块石碑，由李恒章撰文、王兆敏书丹、蒋相帆刻石、杜长耀竖碑。碑文为：“孝哉闵子！人无间言，必在汶上，忠操靡坚。哀之今人，忠孝荡然。求则得之，效法前贤。”此碑损坏后，后人又在原址上重立一碑，上刻“鞭打芦花处”（此碑刻于民国乙卯年），至今保存尚好。2500多年前，春秋末期的某年农历腊月廿四日因闵子路过此地发生鞭打芦花、芦衣顺母典故，当地老百姓为纪念闵子骞的孝行故将村庄名改为孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村。今人为图方便，简称“车牛返村”。

鞭打芦花处

把每年的农历腊月廿四日(闵子骞在车牛返村被鞭打芦花的日子)定为古会，在“鞭打芦花处”逢会三天，引来方圆几十里的群众，人山人海，热闹非凡。

古庙会

嘉庆《萧县志》

“百善孝为先”，为传承闵子骞的孝贤文化，萧县车牛返村举办的孝善书画艺术节，在推动车牛返村文化旅游发展的同时，孝善主题书画作品展也同期展出，萧县众多书画家挥墨泼毫，各显身手。春秋时期“鞭打芦花车牛返”的故事发生在萧县，闵子骞的孝行传颂至今。为弘扬孝善精神，素有“中国书画艺之乡”称号的萧县，将书画作为孝善文化为载体，以艺术的形式发展和弘扬传统文化。

中华孝文化节

中华孝文化节纪念闵子骞

中华孝文化节纪念闵子骞为弘扬中华孝文化，纪念孝圣闵子骞，从二零一三年起中华孝文化节在每年的农历腊月廿四日当天隆重举办纪念大会。“鞭打芦花”的故事影响了一代又一代人，闵子骞的孝行也被传为千古佳话，后人将闵子骞所在的乡命名为闵贤乡，将发生“鞭打芦花”故事的村庄命名为“鞭打芦花车牛返村”，在“鞭打芦花处”的地方树石碑，把每年农历腊月二十四定为孝贤古会并沿袭至今。

二十四孝文化节

千佛禅寺

千佛禅寺坐落于安徽省萧县车牛返村，象山脚下北麓。千佛禅寺距今已有1300余年的历史，曾历经三次破坏，直到民国三十年经当时寺庙江亭主持第三次重修。第三次重修时改名为千佛禅寺。

山门楹联为：“林泉绕殿千佛寺，石峭迎门五洞山“。此山门楹联是民国时期的大和尚每年春节都悬挂此对联在山门两旁，但从未树牌，现后人为圆大和尚之心愿，现将此楹联树匾悬挂于山门两侧。车牛返千佛禅寺分山门、前院、中院、后院、西院。乾隆皇帝的圣旨和历代名人的题字。前院东大殿悬挂乾隆御笔《惠我南黎》。

乾隆御笔

闵子骞覆车古道

闵子骞覆车处牛车古道位于古村内东部，起于明朝古石桥至小孤山南端止，全长约1.5千米，尚存原始。古道两旁上百余间民房均为石头建筑，鞭打芦花处石碑和四贤祠遗址分布于古道两侧，道路东侧有百年柿子林占地约10余亩，每年挂果枝叶繁茂，还有一部分保存完整的房屋，是一条有着悠久历史和厚重孝文化的牛车古道。

摸儿寒山

《闵氏家乘》记载：鞭打芦花发生地为萧县（今属安徽省）西南二十里，堀坊村西北八里处。闵子因穿芦衣不能御寒，父亲让他赶车，他手冻得发僵，握不住手中的鞭子，鞭子便落在了地上。父亲很生气，拣起鞭子便抽打闵子的芦衣。芦衣被抽破，芦花便飞向了空中。父亲方恍然大悟，父亲随即赶车返回闵子故里——闵贤集。此地从此就命名为：鞭打芦花车牛返村。子骞太可怜，父亲抚摸着可怜的儿子。因而此山名曰：摸儿寒山，至今这里还有个大土石堆。据说凡登山远行累得腰酸腿疼者，只要背块石头扔到这里，酸疼立即消失。

度愚和尚

据《度愚和尚传》，度愚，萧县车牛返人，俗姓杜。姑母为尼僧，鼓励

度愚和尚度愚自幼钻研佛经。度愚先后求学于南京宝华山、浙江天台山、镇江金山寺和扬州高旻寺，“律、教、禅、密、净，彻底贯通”。顺治八年，度愚前往瑞云寺，艰苦创业，开十方丛林，春冬依律传戒，凡四十余年经营，号称“中兴”。度愚方丈，学贯禅教律净，瑞云中兴，当与此不无关系

度愚和尚

四贤祠

鲁哀公十八年，颛孙子张为孔子守孝结束，将回老家陈国。但因楚已灭陈，于是把家搬至萧地车牛返定居（现车牛返有子张故庐遗址）。

为纪念闵子骞、颛孙子张、颜子柳，唐代唐元宗时期，追封三人为萧伯。明朝嘉靖十三年，知县朱同芳在白茅山（今圣泉寺三仙台）建三贤堂，孟子后裔于元大德初年由邹县迁萧，为祀奉孟子，于车牛返建四贤祠，以作尊贤而张读书之风，祠堂外还有“四贤晒书台”、“子骞泉”、“子柳泉”、“子张泉”等遗迹，今仅存祠堂遗址。元大德年间，乡人在该村增建“四贤祠”，分别祭祀闵损、颛孙子张、颜子柳和孟子。

闵子骞

闵子骞（公元前536年--公元前487年），名损，字子骞，春秋末期鲁国人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。

闵子骞

颛孙子张

颛孙子张，（公元前503—公元前446年）名师，孔子的学生十二大贤之一，父辈陈郡阳城人，生于周敬王十七年（公元前503年），鲁定公七年戊戌正月十三日。幼聪慧，十岁时，值孔子周游讲学于陈，拜孔子为师。十三岁，随孔子由陈去蔡国，后又随孔子由蔡去楚、卫。二十岁时，随孔子返回鲁国。是年，与闵子骞、子贡等同学一起到萧县，游历了萧县东南的天门寺（现存有圣人场、晒书台等圣迹）。

颜辛（颜子柳）

据嘉庆《萧县志》记载：颜辛，字子柳，少孔子四十六岁。郑康成曰鲁人，唐元宗时追赠萧伯之一。阳谷侯。孰封于萧，实腱子柳。夙饫格言，克遵善诱。明德斯馨。贤业所就。以侑于儒，传芳逾茂。

元末，诗人王份，在游车牛返千佛菴时留有：《游车牛阪（返）因憇千佛菴赠巨川上人》的佳句。

明万历年间，徐继芳（浙江临安人，任江南庐州同知）在闵子覆车处作诗一首《过车牛阪（返）有感》