《金刚经》最经典的十句话

　　01

凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来。

一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。

　　02

一切有为法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应作如是观。

一切因缘聚合的现象、事物。就像梦幻、泡沫、影子;亦如露珠、闪电一样，转瞬即逝，变化无常的，都不是永恒的。

　　03

法尚应舍，何况非法。

一切众生，本来是佛，一切佛法，本自具持，明心见性，一旦觉悟，法也就不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢?

　　04

所谓佛法者，即非佛法

所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，如来所说皆是佛法……真正的佛法离一切相。

　　05

应无所住而生其心。

应该无任何执著的心，才是真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然。物来不应，去亦不留，如如不动。

　　06

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。

　　07

过去心不可得，

现在心不可得，

未来心不可得。

一切众生的心都在变化中，就像空华，幻生幻灭。不会停留，把握不住，生灭无常……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。

　　08

菩萨所作福德，不应贪著。

已无我相，何人受福?对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，回向给法界一切众生，愿一切众生都离苦得乐。所言众生者，即非众生假名众生。

　　09

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

众生本具的如来本性，周遍任何时间和空间，离一切分别妄念，即是如来清净本性。

　　10

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来

如来境界过一切相。以凡夫的轮回妄想心去看，去听，“看听”本妄，如何得见如来实相?

若想见如来实相，以无我无人无众生无寿者(离一切相)，修一切善法，就能证入佛的境界。所言的善法名相，即非善法，假名善法。

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