中国历史上有很多惨无人道的殉葬方式，不管采用什么方式，在野蛮的殉葬制度下，明朝从朱元璋开始，至此后的明成祖、明仁宗到明景帝五个皇帝加起来有历史记载的就有100多名嫔妃因为这种惨无人道的殉葬制度而死去。

到了明英宗继位的时候他亲自下令废除了殉葬制度，自此明十三陵的荒山野岭间便开始少了很多的冤死的女人们。

明朝皇帝中，明英宗并没有什么建树，反而一生都受制于人，他9岁登基，38岁去世，死后葬于明十三陵之裕陵。他在位时蒙古入犯，英宗听从王振之言亲征，结果土木堡兵败被俘，无奈朱洗钰被拥立为帝，此后英宗被释回京并发动夺门之变成功复位，改元天顺，或许正是因为这些坎坷的经历，他在临终前留下遗诏说：“用人殉葬，吾不忍也此事宜自我至，后世子孙勿复为之。”

废除了这个殉葬制度之后，是不是这个殉葬制度在中国历史上就彻底消失了呢？事实上是不但没有消失，甚至在清朝初年，还出现过变本加厉的现象。

清皇太极统治时期发生了中国历史上最后一次作为历史事件的殉葬事件。这个殉葬这是努尔哈赤的大妃阿巴亥（阿巴亥：清朝在后来建立过程中有三个非常重要的大人物，即阿济格、多尔衮、多泽。这三个人的母亲就是阿巴亥。）后来多尔衮成了摄政王，让摄政王的母亲殉葬，真是让人震惊。

为什么会出现这种事情，关键还是阿巴亥这个人太有本事了，12岁嫁给了43岁的努尔哈赤，典型的老夫少妻，努尔哈赤刚死了十几个小时，阿巴亥就殉葬了。这中间还经过了激烈的斗争，北方少数民族政权有一个立其子，杀其母的的风俗，在北魏时期最为流行。

当时继承努尔哈赤皇位的是皇太极，可是努尔哈赤在晚年的时候，非常喜欢他的幼子多尔衮，多尔衮连同他的另外两个兄弟掌握了当时清朝八旗中的三个旗，力量很强。如果阿巴亥在的话，就很有可能形成一支势力，来带着这三个孩子夺掉皇太极的皇位。所以皇太极应该是处于防止政治上出问题逼着阿巴亥殉葬。

阿巴亥在死的时候说道：我从十几岁的时候，跟着这个老皇帝，然后我一直吃得好穿得好，到了这个时候了我不忍心跟着他走，跟他长相守，所以我得走了，但是你们得照顾我的孩子。结果就没动这三个人，一直到皇太极死了以后，多尔衮上来成了摄政王，重新册封阿巴亥，这就是一段清宫斗争史。

明英宗终结了明代血腥的妃嫔殉葬制度，然而他却万万没想到这只是一场新斗争的开始。

裕陵合葬的人选竟成了一个争论不休的话题。这件事在明英宗死后的第四年的一天因为一个女人的死被彻底点燃。钱太后是明英宗册立的皇后，土木堡之变后英宗被俘，钱皇后不惜散尽私财，想方设法的营救英宗，而且每晚都“哀泣于天”，久而久之竟哭坏了一只眼睛。

或许是感于钱太后的一片真情，英宗病危时留下遗命，皇后他日寿终，宜合葬，此言具要遵行，毋违。遗憾的是钱皇后并没有给英宗留下子嗣，英宗生前立的皇太子是周贵妃的儿子朱见深，新皇帝一上台便马上把自己的目亲周贵妃尊为皇太后，却决口不提钱太后，于是一场该谁跟英宗合葬的裕陵斗争开始了。

这两位太后为什么要争谁和英宗合葬，这主要是有一个历史前提，在裕陵之前，也就是朱元璋的孝陵等几个陵墓，都是一个皇帝和一个皇后，一帝一后制，而且明朝宗教制度也是一帝一后制。到了英宗时候，原配皇后是钱太后，没有儿子，但继位的皇帝即明宪宗，他母亲是周太后，周太后就想，如果一帝一后制，那将来我就不能跟皇帝合葬了。

所以钱皇后在成化四年去世的时候，在周皇后的鼓动之下，明宪宗就跟大臣商量，是不是不把她葬在裕陵，选择别的地方给安葬。当时的大臣都反对，像礼部尚书姚奎他们都提出反对意见，说明朝的制度都是一帝一后制，钱皇后生前没做错事，凭什么不让他和英宗合葬？

有一百多位大臣在文华门那集体跪着大哭，说不答应就不起来，最后没办法，这个周太后同意了钱太后和英宗合葬。

明朝真的可以说是我国封建社会时期的一个奇葩王朝，什么样的人都有。

殉葬还要争一争。