引言：近年来，网络上又持续地掀起了一股"王东岳"热，王东岳以其《物演通论》中的"递弱代偿"理论给人以耳目一新的感觉，并在网络上收获一大波粉丝，但这个理论是极其错误的理论，我想一定会有人质疑我的判断，我想咱们先不用着急互喷，关于这个"递弱代偿"理论，我会在不久更新一篇文章，用现代学术标准来指出它的谬误，欢迎关注我，保证你得到满意的收获，这次我先就他的哲学课的一篇序言来谈谈他学术基础的薄弱。

这是王东岳在喜马拉雅上付费哲学课的序言试听部分。里面完全就在胡说八道。

仅举三例。第一，他说西方有三个阶段，神学→哲学→科学阶段。这显然是生搬硬套十九世纪社会学家孔德的区分方法，而这种粗暴的划分方式早就被学界所抛弃。而王东岳还在此基础上生硬地造出一个什么中国独有的”前神学阶段”，这是什么鬼。

其二，东亚封闭的地貌，避免了民族扰攘和文化冲突，这完全就是枉顾基本史实的胡说八道，不见自先秦以来北方茫茫草原上不断南下的游牧民族？不见游牧文明对中原农耕文明的塑造与影响？无视辽金元清这些征服王朝的存在？现在史学界有一个热门领域叫内亚史研究，专门探讨游牧文明因素对中原王朝方方面面的影响，成果颇丰，而王东岳完全视而不见。

其三，说西方文明是因为学习东方文明才快速超越我们的，这不让人笑掉大牙啊。还说西方自大傲慢不愿意学习东方文化，估计王东岳根本不知道哈佛费正清研究中心，东亚研究中心的存在，根本不知道普林斯顿中国史培养了多少顶级的中国史学家。根本不知道荷兰莱顿大学的汉学研究，牛津田海等汉学家的存在，更别提20世纪上半叶伯希和等人的敦煌研究。对主流学界的漠视到了这样的程度，还这样敢说的民哲，居然还能受到社会上如此追捧，收获无数信众，真是让人不胜唏嘘。