条件一：我们通常所说的历史，就是指过去发生的、客观存在的事情。
条件二：有文字渊源的才可以称为史。
如果以上两个条件是准确无误的，那我想问一句：夏朝是不是存在过呢？恐怕答案是否定的。
以历史的角度来看这个问题，夏没有属于自己的文字记载，但是夏之后的商有殷墟文字佐证，国内外现在对于中国历史的源头起始的分歧就在于此。
哪怕有一件文物（类似于帝王使用的祭祀用具）或一段来自于夏朝的甲骨文出现在这个世界，夏朝就可以被确定存在过，可是，目前确实是一件没有。我们现在可以称为文字证据的，大多出于《史记》。我觉得鲁迅先生对《史记》的绝高评价——史家之绝唱，无韵之离骚——恰恰说明了《史记》并不是一本纯粹的历史著作，而是介于正史和司马氏自己对历史理解之间的伟大篇章。甚至，你要是有心去读一下，司马氏对于“三代”（也就是夏商周）的描写也是着墨极少，尽量回避的。而所记叙的内容不少都是神怪之说，不是一本史书该有的记载。
此时，若再问一句：夏朝是不是存在过呢？我的回答却是：肯定存在过啊！
让我们跳出历史的范畴，商之前的历史是否被承认，都不会影响中国是一个文明古国的地位，我们也为自己国家悠久的历史而自豪，西方学者也为我们的璀璨文化折服，这和历史的关系不可能相互纠结在一段神话般的传说。如果一种想法和一门学科的规则产生冲突，那我想我们应该承认规则的客观性，而不是去强调我们自己的主观性。
所以一个民族的自尊自豪，不该是强调自己所认为的，而是去做一些为所有人所认同的。殷商的历史最初也没有得到西方的普遍认可，但是随着甲骨文的逐渐破解，现在世界公认中国的历史至少从殷商开始，这才是我们希望看到的结果。我相信一旦考古取得更大的发现，找到关键性的证据，让夏朝存在的证据坐实，那才是放之四海而皆准的史实，我们中的许多人何必现在就争吵不休呢？
历史在时间的另外一端，我们可能永远看不清历史的真相，而这也是我们一直探寻历史真相的动力之一。我不相信历史上存在着鬼神魔怪，也不相信几千年的口耳相传会一成不变，看看娱乐节目里五六个人传话，最后也是面目全非，不存于文字的历史就是不可信的。但是我还是那句话，不管商之前的历史是否被承认，都不会影响中国是一个文明古国的地位！这是两回事，但有些人没搞明白！
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