一：从晋剧《走雪山》说起

晋剧剧北路梆子《走雪山》的剧情大致如下：明朝天启(熹宗朱由校年号1621--1627在位)时，北京曹天官(吏部尚书)为官清廉忠正，得罪宦官魏忠贤(号九千岁),因而被魏忠贤诬陷，满门抄斩。家人曹福(夫)带领曹天官女儿玉莲从后花园逃出。急忙中无处投奔，曹福便想了个主意。

主仆二人到山西大同寻找总兵(相当如今的军分区司令)马芳求救。马家是玉莲的婆家，已订婚，尚未成礼完娶，于是二人星夜奔走，千辛万苦。经过八十里的广化山，四十里的鸡子岭，好不容易走到大同城外东塘坡，遇大雪天。曹玉莲饥寒难忍，曹福将自己的衣服脱下，给玉莲披上，曹福冻死在东塘坡。

据老艺人说，《走雪山》是《南天门》整本的一出，后段是曹福成神，他是下“八洞神仙”之一，所以由诸神接引而去。这时，大同总兵马芳已得到曹天官满门抄斩的消息，即领兵要反到北京，声称活捉魏忠贤。

刚好兵出东门，遇见儿媳曹玉莲，即让玉莲到曹福楼梳妆打扮，迎接入城。马芳兵到半途，京中大臣联名上疏弹劾魏忠贤，魏忠贤被凌迟处死。曹天官得以昭雪，马芳功加一级；玉莲夫妇也双双诰命。至于曹福既是下“八洞神仙”中数，因此在东塘坡曹夫楼立了曹福庙。

现在传说的有关曹福(夫)或曹福楼以及曹福庙的故事，基本上超不出《走雪山》戏剧的情节，下面从几个方面说明曹福楼的传说是在晋剧北路梆子《走雪山》定型以后而流传的一个戏剧性的虚构的故事。

九十年代的真武庙遗址

二、初步查考

1、关于曹福楼的传说情节笔者访问了大同市南关、瓦窑村、周家店、口泉等地的十一个老人，所谈情节完全相同，只有几处小异：

第一点，有的说大同总兵不是马芳，而是姓李，因为《走雪山》台词有“李老爷面前把冤伸”,这李老爷就是李总兵，名字无一人能说出。

第二，《走雪山》后半段，曹福成仙，诸神接引的剧情，是笔者幼年时听一位姓侯的老艺人讲的。这位老艺人并且会唱这段戏文。但笔者现在访问过的几位老人，都说没有看过这《走雪山》后部。

第三点，曹福庙修建于何时，有二说：一说民国初才有的；一说光绪三十年左右新建，民国时又重修的。

曹福庙的地址，在大同市东门外东塘坡真武庙正殿的左后方旁侧。真武庙座东向西，供“真武帝君”像。曹福庙在真武殿南侧，只一间大，曹福为泥塑坐像，黄衣长髯，有的人还说旁有曹玉莲像，多数老者回忆说没有。

真武庙.老照片

2、到真武庙旧址查看

出大同市东门御河畔东塘(一作“仓”)坡上(也叫曹夫楼),地势东高西低，一小山孤立，只有几块残碑断碣，还可依稀看出当年真武庙上自庙门下至底墙108个台阶的高下形势现仍有碑四座：

(1)明洪武丙子(洪武二十九年、公元1396年)立。年月日已不能辨证，有“洪武丙子春，适玄帝庙重修，遂平去隘陋”等语，因此判断为洪武丙子立，碑石为汉白玉(另三碑俱系青石),光泽闪耀，碑身高阔都特大于另三碑。碑文字体道劲，尚约可辨认百分之六十。

(2)《明成化十三年(1477)七月重修真武记》碑文题目醒然。文字基本上可以卒读。大意谓真武庙创建无考，洪武年间毁，正统(1449)重建；天顺庚辰(1460)火灾又毁；成化壬辰(1472)始营建；越三年，整饬正殿、两廊，到丁酉(1477)庙成。

(3)《弘治八年(1495)六月重修真武庙记》内容大体说，创建不知何时，追述上两碑修建过程。

(4)《嘉靖丁未(1547)夏五月立石》碑题。此碑为乡民击破而中断。一半在碑座上；另一半为乡民凿去下部和右半，只残留左上角一方块。此碑文字清晰，大意说，真武庙于嘉靖癸巳(1533)又遭兵毁，因重建庙，坐在卯方(东方)正殿为三清殿(道家尊玉清、太清、上清为三清),金碧庄严，侍卫森列，真武之神，显于前代。

以上四碑，俱在曹福所在的天启年间前。这只能说明所访问的曹福庙附在真武庙之侧的说法。可见在《走雪山》剧盛行之后，确有好事者为曹福立小庙于真武殿左后。

重修中的真武庙

3、查有关资料史籍

(1)清顺治十年《云中郡志》中寺庙、古迹各目中，无曹福(夫)庙或曹夫楼一字。

(2)乾隆四十六年《大同府志》卷十五《祠祀》:“真武庙在城东一里东塘坡，创始无考，明洪武二十九年，代府(代王府)修；成化十三年重修，巡抚李敏记。弘治八年又修，巡抚侯珣记。嘉靖间兵毁；二十六年重建，长史(知府)高壁撰文；三十三年重修，郡人蒋应奎记。万历十三年重修碑，俱存。”这和上述现存四碑对照，所述年份皆相同；但现在不见志书所记载的嘉靖33年碑和万历十三年碑。

(3)道光十年《大同县志》卷四：“城东村庄”开头一个就是“枣府楼距城三里”一条，此外，遍翻《古迹》、《庙宇》、《贞烈》等目，并无曹福或曹玉莲字样。可推断曹福楼是枣府楼的谐音。没有曹福楼这个地名

(4)《明史》人物纪传中姓曹的在天启前后而能和魏忠贤挂上的只有曹于汴一人。于是查《明史·曹于汴传》、《魏忠贤传》、《马芳传》等史料，得知：曹于汴，山西安邑人，生于嘉靖三十七年(1558),万历十五年(1591)乡试第一。官吏部都给事中(掌管稽察六部、侍从规谏)。天启立，累迁左都御史(专管监察弹劾官吏，属都察院)。

天启四年(1624),王绍徽、乔应甲依附魏忠贤，属其党石三畏诬陷曹于汴是东林领袖，曹被削职。魏忠贤，少无赖，万历时入宫；天启时专权，大杀东林党人，崇祯立(在1627年),贬魏忠贤，途中自杀死。

崇祯召还曹于汴，官左都御史，崇祯七年，卒。曹于汴的身世和戏剧《走雪山》的曹天官大相迳庭，至于马芳是嘉靖朝(1522--1565)宣化总兵，时间比天启朝早得多，完全应该排除在这个曹福传说之外。

(5)有关地名如广化山、鸡子岭，《中国地名大词典》无，即近似的或同音的“光化”或“鸡岭”等设想相近的地名也无，可知这完全属于虚构。

重修中的真武庙

三、结论

大同市东门外曾有一个自然村叫枣府楼，距市中心三里，位于东塘坡。晚清之际，地方剧发展，山西梆子(晋剧北路梆子)编出《走雪山》一剧，谐音枣府楼为曹夫楼，至今，当地居民仍有“枣府楼的大葱好”之谚语；而且，人们一直仍叫枣府楼，同时也称曹福楼。

曹福庙建于清末民初，只是附建于真武庙侧一间大的小庙。当时的社会风尚，修庙祈福，好事者修一间小庙，不足为奇。但从明天启到清末，三百年间，最晚立庙，更反证有关曹福的传说在《走雪山》之前是没有过的。故而，我们可以确定，大同曹夫庙，因戏剧“走雪山”而建，历史并无此人。

【来源：龙山大先生】