文殊菩萨骑狮图或称五台山文殊或渡海文殊

重要文化財

康圆作

5尊 木造、彩色、镶眼

文殊菩萨：总高193.7厘米 像高46.1厘米

于阗王：像高69.5厘米

善财童子：像高46.2厘米

大圣老人：像高70.0厘米

佛陀波利三藏：像高66.6厘米

镰仓时代文永10年(1273)

原藏奈良兴福寺

东京国立博物馆藏

五髻文殊童子像

文殊菩萨所骑狮子的头部刻有“法眼康圆作也”字样，且从现在与佛像分开收藏于大东急记念文库等的收录文书的记载来看,可知该像系文永10年(1273年)佛工康圆之作。康圆（1207～？）为湛庆的继承人。发愿造像的施主经玄为兴福寺的僧人，该五尊像作为本尊，安置在12年后的弘安8年(1285年)所创建的兴福寺劝学院。

善财童子像

该群雕像又被称为五台山文殊或渡海文殊，是基于中国五台台是文殊圣地这一信仰背景所产生出来的图像，而渡海而来这一表现则是日本所特有的。该像底座框架上绘有海浪。将文殊菩萨作成头顶5个发髻的少年容貌是源于经典中所述“童子相”，表达文殊的智慧犹如孩童般清明。侍从中的幼童造型为善才童子。《华严经》中记载了善财童子遵从文殊菩萨的指引，遍访53位善知识终于悟得菩萨修行的故事。

佛陀波利尊者像

【五台山文殊化老人的故事】

《三宝感应要略录》卷中记载：北印度罽宾国佛门高僧佛陀波利(唐代译为觉护)抱着忘身殉难的精神来到中国。他在本国听说文殊菩萨在五台清凉山化现居住，远涉流沙，历经艰险，亲自来清凉山礼拜谒见，盼望看到文殊菩萨的圣容。当他进入清凉山时，见一老人从山中迎来，对佛陀波利说：“大师从西国远道而来，不知把《佛顶尊胜陀罗尼经》请来了没有？现汉地众生。多造诸罪，出家之辈，亦多犯戒。佛顶神咒是除去各种罪孽的秘法，如果没将此经带来，白来一趟，有何益处？就是你亲自看见文殊菩萨，也未必能认识，请大师仍还西国，取来《佛顶尊胜陀罗尼经》，流传中土汉地。”

圣老人像

佛陀波利听完此话，举头之间，老人忽而不见了。佛陀波利感到十分惊异，知是文殊菩萨化现指示，便立即返回印度，历尽艰难，取得《佛陀尊胜陀罗尼经》，再次来到中国，把请来的经带到五台山，并在五台山说法修行，至今没有离去。

于阗王像

在前面用绳子牵引狮子的正是于阗王；这里把于阗王塑造成于阗等西域诸国的保护神-毗沙门天的造像。毗沙门天本是佛教的诸天之一，是北方地区的护法，后来成为于阗国的护国天王，又是密宗的天王。

下面欣赏雕塑的细节：

文殊狮子座

文殊像背光

莲台构件

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