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从年初开始

有一个词让我们一直警醒：新冠肺炎

有一群人让我们重新认识：医护人员

在这一场突如其来的灾难面前，

我们看到了医疗体系暴露出这样那样的漏洞。

但是，

纵览全球，我们骄傲自豪，

因为我们有一群值得尊敬的医疗工作者砥砺前行！

今天潇神讲古我们就讲一讲唐代的医疗制度。

首先需要知道的是，作为在中国历史上最为强盛繁荣的一个朝代，

唐代已经形成了完善的医疗制度，出现了全国性的官办医疗机构。

唐代的医疗机构主要由太医署、尚药局、药藏局三大系统组成。

太医署，负责全国的医务和医学教育的机构，内部医生不用“王太医”、“温太医”来称呼，而是按医术等级分别叫“医师”、“医正”、“医工”等。

太医署服务对象主要还是官员，但是，国家一旦发生了大的疫情，太医署的官员也是要下基层为老百姓服务的。

尚药局是皇帝御用的医疗机构，与尚食局、尚衣局、尚舍局、尚乘局、尚辇局一同隶属殿中省，负责皇帝的衣、食、住、行、医及出行礼仪。

药藏局是服务于太子的医疗机构，与老百姓没什么关系。

看到这里，有人会说这基本都和百姓没什么关系，怎么能说是全国性医疗机构呢？

稍安勿躁，刚才说的是中央机构，下面我们就说一说地方医疗机构。

唐朝各个地区有官办的医疗组织，分别由医博士、助教和医学生组成。

医博士是朝廷在各州设置的负责医疗工作的官员，助教是配合他们工作的，而医学生就好像他带的研究生一样，一边跟着医博士学习给病人看病，一边在看病的过程中锻炼提高医术。

只是这些地方官办医疗组织，一般医生配备都不多，与数量庞大的百姓来比，不过是九牛一毛，而且作为官方组织，收费也相对高一些。

那么其他穷苦百姓呢？就没人管了吗？

别着急，养病坊的出现大大解决了这一问题。

那么什么是养病坊呢？

养病坊说得通俗一点儿，就是大唐政府为那些根本看不起病的老百姓设立的福利医院，经济来源一般靠政府补贴，所用的物品也由国家供给。

这些医院有一个共同的特点，就是都开在寺院里，而这些医院的管理人员和医护人员，大部分也都是由出家人担任的。

（悲田养病坊）

根据《太平广记》的记载，武则天时期，长安有一个叫洪昉的出家人，在寺院里辟出一块空地来，建了养病坊，“常养病者数百人”。

武则天知道后，倍受感动，于是开始由政府出钱，兴办悲田养病坊，收留很多看不起病的穷人，甚至还有乞丐。

到开元以后，悲田养病坊开始推行到了各州各县，这让很多穷苦的百姓开始有病可医，再也不用为生病发愁了。

看到这，有人可能又会问，既然是官办机构，那这些医生是哪里来的，不会都是民间征召的吧？

这就要说回到我们前面说的太医署了，太医署在唐代算是最高的医学学府了。

在这里可以针对性的学习医术，比如医博士，主教内科、外科、儿科、眼耳鼻科和拔罐科。

针博士主要教针灸，按摩博士教人通过按摩人体穴位的方式来治疗疾病。

学医的，尤其还是中医，书是不能少看的，在太医署学习最基本的有《神农本草经》《黄帝内经素问》《脉经》和《黄帝三部针灸甲乙经》。

看了这么多唐代医疗机构的内容，不了解一下唐代有名的医生怎么可以呢？

唐代最有名的医生可能就是有着药王之称的孙思邈了，作为自学成才的典范，他从小身体不好，家里又没钱，他就自己琢磨着给自己开方子、试草药，结果慢慢地把自己培养成了一位药王。

另一位比较有名的一位名叫甄权的医学家，他活了103岁，是大唐寿命最长的一位医学家，唐太宗曾亲自登门，向他请教养生之道，他在针灸方面有着非凡成就。

还有张文仲、李虔纵、韦慈藏、许胤宗等。

上面这些人你可能不熟悉，不认识；

但我相信你一定认识钟南山、李兰娟、张文宏......

还有一些不知姓名的人，我们可能不认识，但我们却不会忘记，

是他们用自己的健康，守护了我们的平安。

感谢她们，祝福她们。

唐代的医疗制度在当时是先进完善的，

我们国家当前的医疗体系，可能不是最先进的，

可能存在着这样那样的问题，

但是在医疗工作者的努力下，

他在不断地完善与蜕变，

我们为此骄傲与幸福。

精彩无限，尽在潇神讲古，我们下期再见。

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