作为新文化运动的倡导人之一，胡适经历也颇为精彩，19岁他成为了庚子赔款的学生之一，足以见其天资了。

他是倡导白话文的先驱，也是最早把自由思想带进校园的人物，当然这位先生也是一个争议颇为大的人物，他也是解放前北大最后的一任校长。

庚子赔款在大多数来说是一件羞辱的事情，当然有思想就有分歧，也有人认为，庚子赔款是一件非常正面的事情。

庚子赔款的受益群体很多，这里就不多说了，适可而止，但是这笔赔款确实让胡适先生在美国过上了舒适的日子。

胡适早年家境贫寒，一时成名之后，自然放飞了自我，包括去喝花酒，比如徐志摩给陆小曼解释，自己是被胡适等人强拉走的。

这位差不多先生消极抗战的情绪可以说和常凯申有的一拼，在他写的一篇关于张学良的文章中，就明确表达了自己的看法。

对有志于抗日的热血青年冷嘲热讽，当然打击面自然不小，正因为其和常凯申有共同的思想，因此能得到其重用。

比如抗日战争爆发的时候，他就被派往美国担任大使，他在美国的目的行为让人看不明白，不过学位到是搜罗了不少，一共拿到了美国26所大学的博士学位。

其实明眼人都看出，他的工作重点在那个方向了，这点和另一个大腕张爱玲其实很像，他们的这些小资个性也完美的被很多人继承。

胡适的个人日记也并不避讳这些，里面都是记录了一些走穴、学术感想，看电影，赴饭局的平淡日子。

显然这个和平的世界让他十分留恋，二战时期，如果能算乐土或者天国的地方，只有美国了，因为这里没有战争。

这位自由派人士也毫不避讳自己对舒适生活的追求，他告诉那些留学国外的青年学生，做“学问是要给我们一生一点无上的愉快享受。”

不愧是北大校长，这话不但说的十分在理，也十分好听，所以你也就能理解这位差不多先生因为喝花酒被拘捕的行为。

其实这话也没什么毛病，和平时期说大家认为没问题，民族存亡的时候说这话，似乎有问题了，贪图享受和救国似乎也联系不到一块去，能联系到一块的都是曲线救国。

不知道活跃在中国大地上那200W伪军是不是也是这样想的，当然我们无从知道了，也不想过多的去猜测。

举个例子，抗战期间著名的驼峰航线上拥有629架运输机的美国第10航空联队，在这条航线上折损了563架飞机，可谓损失殆尽。

整个抗日战争期间，这条航线上的美军共损失飞机1500架以上，牺牲优秀飞行员近3000人，损失率超过80%。

你看，即便是一片祥和的美国，其实也有很多人在付出生命，显然享乐是救不了国的，当然这些都是个人追求，站在个人角度看似乎也没毛病。

估计胡适先生也没弄明白“差不多”先生就是为自己量身打造的文章，比如这位胡适先生笔下和稀泥的“差不多”先生认为“红糖和白糖差不多”。

你看在“美国抗日其实和在中国抗日差不多”，但是结合胡适的笔记来看，好像也真是“差不多”。

“差不多”学生认为“十字比千字之多一撇，不是差不多吗”，你看我拿26个博士学位其实和进行抗日演讲差不多，都是思想交流，没毛病。

“差不多”先生看见火车离开，只好摇头说：“今天走和明天走差不多。”所以你看抗日战争结束回国其实和抗日战争中间回国其实也差不多。

事实上这位“差不多”先生42年就已经辞去美国大使的职务，不过他并没有回国，还理所当然的认为太平洋战争的爆发和自己的演讲有关系，总之是差不多。

“差不多”先生生病了，没有请到看病的王大夫，只好请来了给牛看病的汪大夫，他认为汪大夫和王大夫差不多，所以最后他的病也没治了。

这就是胡适先生笔下的“差不多”先生的一生，其实如今仔细看到充满了戏剧的趣味，作者笔下的人物到底和自己能分开联系吗？

我相信很多人心中都有自己的答案，笔下人物的心理活动，行为活动，其实更多的时候都带了点自己的影子。

在我看来，胡适先生的差不多先生可能就是写自己的一篇文章，不过似乎太有理了，这个标贴就分给了很多人。

但事实上在整个抗日战争期间，胡适先生也是众多差不多先生中的一员，看得见别人，也未必分得清自己，你们说了。

这篇文章可以说完全中性，观点也不严厉，希望胡适先生的粉丝能接受，毕竟我也是为了五斗米折腰的人，你们去看看我写的张爱玲，观点太鲜明不被其粉丝喜欢，关键是其粉丝还可以审核你。

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