文丨寻史溯源（文章原创，版权本人所有，欢迎大家转发分享）

随着时代的渐趋发展，人们沉溺于现代社会的快步伐之时，也不约而同的将视野转眼到传统文化的领域。传统文化犹如历久弥新的高粱酒一般，惹人沉醉的同时也不免生发些许的疑问，譬如我们经常能够在古装剧或者历史剧中偶然瞥见大门锁上的装饰之物——一只含着门环，面目狰狞，獠牙参差的怪兽，远远望去给人一种庄严肃穆的感觉，同时引人望而生畏。这种装饰的历史由来已久，最早可以追溯到秦朝时期铜器上镌刻的狰狞的厉兽，在现代社会中也不乏能够瞥见它的身影，如20元货币上绘制的图案。

该装饰主要有两部分构成，前者为辐首，即衔环的底座，后者便是剩下的，用于焊接把手与图案的圆环，辅首衔环这样的成语也是由此衍生。辅首衔环因其独特的审美特性被广泛的应用于社会的主要事宜上，譬如一些出土的青铜器其上面所雕刻的装饰大都是辅首衔环的变形或者在创造，这是由于其辅首与衔环各自差异化的象征意义致使的，同时也从侧面展现古代先民独特的审美观与哲学理念。

该装饰图案中的辐首有其独特的象征意义，这种意义是在经历数千年的历史演变下才丰富起来的，其历史的原型最早可以追溯到祖先穴居之时，那时已经存在该装饰之物的雏形，后来随着门的出现，人们审美特性的渐趋提升，该装饰图案才从原始的拉手演化为今天所能够瞥见的形象。早期的辅首衔环因其独特的审美特性与象征意义，所以大都运用到青铜器的装饰，但是到了商朝时期，由于巫术的盛行，封建统治者对巫术的重视与崇拜使得该装饰图案广泛应用到祭祀，礼仪等相关事宜的进行，甚至辅首衔环的青铜器皿被视作法器，主要用于同神灵进行沟通交流，由此不难看出早在远古时代其已经被赋予神性的体现。

辅手的形象大都是以传说中的神兽作为装饰图案的原型，其中不乏老虎，離，龟，蛇以及最为常见的饕餮纹与椒图，甚至瞠目张口的狮头。他们除了本身所外显的装饰价值外，更有着神兽护宅的内涵。同时还从侧面彰显该装饰图案所隶属主人的身份与地位。对于饕餮纹图案的沿用，其历史可以追溯到华夏数千年的历史长河开端。现如今饕餮纹已经遍布在我们生活的方方面面，成为我们文化的一种象征，而且在遥远的青铜时代也有迹可寻。譬如当代发行的第五套人民币中，20元货币的纸币正面便印有这一装饰图案的纹理。但很多人都会被饕餮纹图案的本身意义所局限，认为其通常都是象征贬义，或者牵涉到人的贪欲，但为何人们对其情有独钟，甚至把它装饰在生活的各个领域呢？

就这一问题的答案，相关学者持有异议。但较为信服的两个观点则为：一则在于：在传说中由于饕餮因为贪吃而落得暴亡的下场，所以将饕餮作为装饰图案的花纹可以警醒世人，控制自己的贪念，否则便会落得和饕餮一样，陷入万劫不复的场面；二则在于：虽然饕餮的本性较为贪婪，但由于其外表过分狰狞，令人恐怖万分，因此，从某种层次上而言，其能够迎合先秦时期帝王将相所自带的神秘与庄严色彩，借它来体现权力与财富的占有程度，起到让人望而生畏的震慑作用。再者，由于其自身用于祭祀，礼仪等领域的渊源，饕餮纹装饰图案也可以借此与神交流，祈求永固，传达愿景。

除了上述所言的饕餮用于辅手装饰图案之外，椒图则为最为流行的辅手，其兴起于汉朝，到明清达到鼎盛时期，据传说它为龙生九子中的第九子，但由于其性格的特殊性，较为孤僻，所以它的巢穴常年处于闭塞状态，排斥他人进入。因此多被人们选中，以求平安之意。除此之外，更为浅薄的一层含义便是由于其长相狰狞可怖，同时自身出身优越，为龙生九子的一子，所以又具有辟邪的功效。

上述所言的装饰图案大多用于达官显贵的深宅大院，而百姓们由于自身资金的匮乏，在装饰的形式上就相对简单许多，其材质也大多选用铁或铜作为原材料，外观上多以圆形片状为主体。尽管在形式上有所简单，但仍不乏体现藉此传递劳苦大众对安宁和谐，希望的愿景。同时门环的巧妙设计，也从侧面彰显古人热情朴实的优良品质，譬如轻叩门环便可开门迎客这一实践行为。随着历史的变迁，现代社会的角落中仍可以瞥见他们的身影，他们用自己的形式和内涵诉说着古代劳苦大众对美好生活的憧憬和对未来生活的希冀。

【参考文献：《纹理史实记载》《装饰纹样史料刊载》】

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