按尚书来说，第一个朝代是虞朝，虞朝又叫有虞氏。《韩非子》说过:”殷周七百余岁，虞夏两千余岁”。这为神秘的虞朝增加了一份耐人寻味的色彩。大家都知道，夏朝的断代为（约为前2070年—约前1600年），夏朝占了五百年，那么虞朝起码有1500年了。如此悠久的一个朝代，史籍会毫无踪影吗？
虞朝是一个悠久的朝代，唐不是。因为虞朝常和夏商周并称，但很少提到唐。
虞、夏、商、周之胤。——《左传》；
夫成天下之大功者，其子孫未嘗不章，虞、夏、商、周是也。——《国语》；
子胡不尚考之乎商、周、虞、夏之记？——《墨子·非命下》；
有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。——《礼记·明堂位》；
今虞、夏、殷、周无存者。——《吕氏春秋·审应览》。
神秘的虞朝终于浮出了水面，古人多以虞、夏、商、周并称的，说明虞和夏、商、周一样悠久，韩非子说虞朝存活了1500年是很可能的。
虞幕（夷牟）、虞迵
破解虞朝之谜，要从著名的帝舜切入。话说帝舜的祖先叫幕，即系虞幕——《国语·郑语》记载西周末年史伯曰:“夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也。虞幕，能听协风以成乐物生者也” 。说的意思是，幕是有虞氏的老大，他发展物候历法，发明了用律吕测气定候以助生万物的候气法，推动农业生产。这个“协风”也有来头，是东风的意思：
禘于东，方曰析，风曰协。
禘于西，方曰彝，风曰韦。
禘于北，方曰夗，风曰冽。
禘于南，方曰微，风曰凯。——《甲骨文合集》第一期14295。
协风是东风的意思，说明虞幕来自东方，是东方的首领。可见虞朝的史料被人刻意磨灭和篡改过。
又按《左传· 昭公八年》， “自幕至于瞽叟， 无违命， 舜重之以明德，置德 于遂 ，遂世守之。及胡公不淫， 故周赐之姓， 使祀舜帝”。又说“陈，颛顼之族也”、“幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉”。。有人这样推测，“这表明幕和颛顼是同一年龄段之人，幕能够主导或辅佐颛顼，表明幕的年龄可能和颛顼相当。”甚至怀疑“幕”是否系被“招赘”入颛顼之族，才被“报”祭，这种怀疑是有根据的，因为舜属于东夷，东夷的出处见《孟子》，孟子说舜“生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也”。而颛顼则是黄帝后裔，颛顼和舜是来自不同的族群，更像是联姻的关系。
《世本·作》说“ 挥作弓， 夷牟作矢”，东汉宋衷注：“ 挥 、夷牟 ，黄帝臣”， 张澍补注：“矢，亦曰箭”。牟和幕字同音，舜同样被称为东夷人，他的祖先被称为夷牟很正常。夷牟是制作弓箭的始祖，可惜人们一直找不到夷牟的事迹，其实原型就是幕。
无独有偶，珍贵的《上博简·容成氏》也记载了有虞氏的一个祖先，这是之前没见过的有虞迵。“□氏之有天下，厚爱而薄敛焉，身力以劳百姓。其政治而不赏，官而不爵，无励于民，而治乱不共。……于是乎始爵而行禄，以让于又有虞迵，有虞迵曰：「德速衰……」□于是乎不赏不罚，不刑不杀，……有虞迵匡天下之政十有九年而王天下，三十有七年而终”，说的是有虞迵执政天下19年，37岁时候去世了。《容成氏》还说，上古有位帝王让位于有虞迵，有虞迵死后无人继位，就传给了尧，尧又传给了舜。
所以《史记·五帝本纪》里面的虞世系是假的，有虞氏的真实世系应该是：
幕→ … →迵 → … → 瞽叟 → 舜 → 商均 → … → 虞思 → … → 箕伯、直柄、虞遂、伯戏 … → 虞阏父 → 胡公满 →… → 陈敬仲
虞朝和良渚
要打通虞朝的悠久之谜，还是从考古上的文化遗址去寻找。按汉代许慎《说文解字》的解释，虞字乃由‘吴’字所衍生。“虞”与“吴”通，古音同在鱼部，同声相假。楚简《容成氏》的“有虞迵”写作“又吴迵”，经过专家认真分析，认为楚简里面的吴就是虞，见从上博楚简《容成氏》的“有虞迵”说到唐虞。能够和吴地吻合、虞朝时间吻合的也只有良渚文化，良渚文化（距今5300-4500年前），地处于吴越之地，良渚文化的起讫年代也是在虞代积年范围之内的。这便成为了破解虞朝的突破
5300年前,良渚先民创造了被后世称为文明曙光的良渚文化。用著名学者许宏的话来说，良渚，东亚史前满天星斗时代最亮的一颗巨星，前中国时代的玉帛大国，她在以中原青铜王朝为标志的最早的“中国”诞生前，就走完了其生命史的全过程，给后世留下了充满谜团的丰厚的遗产和无限的想象。许宏又说，良渚是“前中国时代”东亚第一大国，这个过早消逝了的、充满巫术色彩的巨大存在，显现出与后来的中原文明在文化认同上较大的差异。良渚的庞大，颠覆了数千年来由小到大、单线进化的东亚文明认知模式。
以尚书来说，虞朝（良渚）才是中国历史的开端，这一点，先秦时人皆言之凿凿，却渐为后人所忘却。虽然良渚离二里头的“月明星稀”还差一步，但良渚辉煌的玉文化是中华文明的开端，如果用中国人的标准来说，虞朝就是中国历史的开端。
良渚存在一个古越人的体系，经过基因检测，良渚人是属于O1a系的古越人，即后世所称的百越。另外，良渚还是天皇之都，《鹖冠子·王鈇》：“泰上成鸠之道，一族用之万八千岁”。 宋朝陆佃解：“ 成鸠，盖天皇之别号也”。又，宋朝罗泌在《路史·前纪二·天皇纪》记载：“粤有天皇，是曰天灵， 望获强尊”。粤古通越，也可作证良渚是天皇之都。后来可能有古越人东渡到日本，把天皇文化也带给了日本。
良渚遗址总面积约290多万平方米，规模宏大，和北京颐和园相当，是目前所发现的中国同时期规模最大、建筑水平最高的古城遗址，堪称“中华第一城”。良渚作为三皇五帝的天皇之都，是非常高规格的。认识到良渚存在一个天皇成鸠氏的古越体系，那么很多谜题就迎刃而解了。越是良渚人的自称，而虞是华夏先民对他的称呼。另外，有天皇自然还有地皇、泰皇。《史记·秦始皇本纪》:“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。“史记并没有说三皇的名字，根据天皇是成鸠氏来推，三皇的原始版本可能都是古越体系的人物，后来华夏体系吸收了三皇的称号，但把三皇篡改成了其他神话人物，所以现今三皇的人物版本有很多。
我们可以梳理出周初以前有虞氏的世系：
成鸠氏天皇……地皇……泰皇……，幕——穷蝉——敬康——句望——桥牛， 迵—— 瞽叟——舜——商均，……虞思……箕伯……直柄……虞遂，……伯戏……虞阏父——胡公满。
综上，我们可以推出，虞朝的年代若以1500年来算，大约在距今5300-3800年，良渚文化延续了800年或者1000年（有争议），还少了几百年。推测韩非子把舜之
的数百年也列为虞朝年岁，但舜之后的虞不再是那个共主，而是偏居一隅的小虞国，能控制的范围大概只有今河南商丘、周口一带。不过呢，小虞国君主虞思仅仅用“有田一成，有众一旅”的实力，帮助了夏朝出逃的君主少康复国，也不简单。一旅只有五百人，郑玄注《诗经》云：“五百人为旅，五旅为师。”《说文》亦云：“旅，军之五百人为旅”。另外，3800年前刚好是龙山文化的结束时间，又可以推测出虞朝在良渚没落之后，开始迁都北上，参与了龙山文化，直到龙山结束。
还原一下就是，天皇、地皇原本都是生活在良渚为中心的皇者，代表了虞朝的良渚时期(5300-4500年前)，后来良渚发生了海侵事件，泰皇北迁，并扩张到了山东。之后更入主中原，幕就是虞朝定都中原的始祖，他定都于今河南商丘、周口一带，传到舜帝一代为最兴盛，执政天下。从幕一直到箕伯、直柄，历经了七百年，《世本》宋忠注:“虞思之后，箕伯、直柄中衰，殷汤封遂于陈，以为舜后是也”，直柄可能是虞朝的末代君主，之后虞国虽然继续重建，但已经改称陈国。
最后偏居一隅的小虞国（陈国）
舜的儿子商均继续管理商丘的虞国。舜的另一支后裔在山西平陆县形成了一个虞国，这个虞国和河南商丘那个不是同一支，互相独立发展。山西的虞国很快被灭，在典故“虢灭虞亡”里有出现过。
良渚就是前虞朝，浙江省绍兴市还有上虞区、临虞村，这是虞朝的遗迹。良渚文化是当时规模最大、文化最高的遗址，他们还开创了盛极一时的玉器礼制。良渚文化在生产、生活的各方面都已达到高水平，并在夏、商、周时代得以继承，是华夏传统文化的重要组成部分。到了舜帝一代，舜成为天下共主，虞朝的影响力就更加大大的增加了，今天很多姓氏都是舜的子孙，此乃后话，请待下一回。
热门跟贴