9月12至13日，在肇庆市封开县举行的第五届广府文化论坛上，多位高校教授和文史专家表示，得益于贺江、漓江、西江和潇贺古道带来的交通优势，包括如今封开、梧州在内的广信县曾在两汉时期成为岭南的政治、经济、文化、交通和军事中心。

得益于贺江、漓江、西江和潇贺古道带来的交通优势，广信县曾在两汉时期成为岭南的政治、经济、文化中心

公元前111年，汉武帝平定南越，在岭南设苍梧（今广西梧州、广东封开）、南海（今广州）、郁林（今广西桂平）等九郡，其中苍梧治设广信县，取“初开粤地宜广布恩信”之意，广信县即今日梧州与封开南部原封川区域。

作为贺江、漓江、西江交汇咽喉之地，广信县经贺江逆流向北而上可达封阳（今广西铺门广东南丰）、临贺（今贺街），经潇贺古道、潇江而入长江而可达汉都城长安；向东可通西江，至南海郡出东南亚地区；向西沿西江可达郁林郡、入北流江与合浦郡相通，合浦出海则可达交趾、日南、九真各郡。

优越的交通和区位优势，让苍梧郡成为当时岭南政治中心，广信县成了岭南的首府。公元前106年，监察岭南九郡之交趾部刺史首府设在广信县。“西汉后期（一说东汉初期）演变为州一级政权，名为交州，仍是管辖岭南九郡，州治所在地仍是广信。”中山大学中文系教授、广东省人民政府参事、广东省珠江文化研究会会长黄伟宗曾撰文写道。

人口变化是反映地区发展程度的最有力证据。新疆维吾尔自治区纪委监委驻党委宣传部纪检监察组办公室副主任陈德润在《岭南首府与潇贺古道——多少精彩淹没在历史的长河中》一文中，曾对岭南各郡人口数进行分析。“无论是西汉还是东汉，苍梧郡人口远比其它岭南各郡密集，公元2年到公元140年，苍梧人口增长3.2倍，到东汉中后期苍梧的人口甚至接近人口数第二南海郡两倍。”陈德润说。

在交通、政治、经济加持下，广信顺其自然发展成为岭南文化中心。中原的学术思想通过河道向广信传播，而来自印度的佛教也在东汉时期自交趾（今越南河内）传入，中原儒家文化和佛家文化在此交流碰撞。在岭南第一代文化名人中，陈钦、陈元、士燮和牟子等享誉全国的大学问家均出自广信。

在黄伟宗看来，广信还是广府文化发源地。“从时间而论，虽然秦始皇南下在汉武帝之先，但在秦汉之交的‘南越国’时期，尚未形成为一种文化形态或民系，尚在‘汉越杂处’的状态中，只能说是广府文化形成的‘前奏’或‘孕育’期，真正形成期应是‘广信’为首府的近四百年期间。”

黄伟宗表示，岭南文化、而且主要是广府文化，具有山、江、海结合的特点，而又以江海一体为主要的特质，并以海洋性特强为优势。这些特质和优势，既是这样的自然环境所使然，又是与其相应的人文历史和人文环境的独特所造成的。“封开具有山、江、海交叉一体的自然环境，同时具有海陆丝绸之路对接点的人文历史与环境，才能集这些文化大成而形成具有江海一体特色和优势的新型文化。”

“广府文化具有开先性、融汇性和辐射性等文化特性，和儒家文化有很多相通之处。这是儒家文化传播并和岭南本土文化相融合、发展的结果。”贺州学院南岭民族走廊研究院办公室主任蒋孟寰介绍。

广信作为当时岭南的中心，自然而然成为中原语言在岭南最早传播的核心区域之一。语言学家罗康宁就曾在封开发现古汉语的浊塞音声母，证实汉族移民首先把中原的语言带进当地。在他看来，粤语形成于广信时期西江中游一带，也即是古广信所在的地方。

作为广府文化的语言载体，现今说粤语的区域，也正是苍梧、南海、合浦、郁林等汉郡所在的西江区域。“由于水道的交通功能和共同利用水流的利益关系，总是容易形成相似的文化认同。粤语的分布区域，恰好说明了交通对广府文化传播起着关键作用。”陈德润表示。

【南方日报、南方+记者】刘亮

【通讯员】黄瑛居

【作者】 刘亮

【来源】 南方报业传媒集团南方+客户端