为何说乾隆皇帝比万历皇帝对西方的认知更深入？从宫廷方面来看|乾隆|利玛窦|康熙|明朝|清朝

西方世界在发现新大陆之后，一直致力于将基督教传播于世界各地，而东方的霸主中国则是他们梦寐以求的对象，因此自唐朝起，基督教的身影就已经出现在了中国的历史之中，不过当时只是宣扬基督教的思想。

在明末清初的那段时间，传教士改变了一味地传播思想的方针，改而向明清的皇帝进贡一些带有基督教特色的贡品，希望以皇帝为突破口，从而做到将基督教的思想在中国大地上传播开来。

明朝万历时期

明朝时期，因为海禁等等的政策，其实西方传教士与明朝朝廷的接触其实非常困难，就算是利玛窦，也是经历了千辛万苦，甚至还被下放到牢狱半年之久，最终因为万历想起有西方进献贡品这一件事，才得以让利玛窦重获自由。

这一时期的西学传播，只不过是将一些浅显的西方世界的学识展现在明朝大臣的面前，因为作为主导者的万历皇帝贪欲享乐，对于西方世界的新奇玩意十分好奇，例如自鸣钟，为了好好收藏这座自鸣钟，甚至还花费巨大的金钱建造一个阁楼，就为了摆放这座自鸣钟。

除了对于自鸣钟感到兴趣之外，万历皇帝还十分在意西方世界的绘画技术，因为当时的中国画更注重明的表现，从而不在意阴影的渲染，不过西方世界当时的素描就十分擅长将光与暗糅合在一起，这样的表达方式十分的新奇和形象，一出现就引起了万历皇帝的喜欢。

自鸣钟、西方画之外，万历皇帝还十分喜欢西洋乐器，认为西方的乐器造型十分的奢华，很符合自己的身份，对于西洋乐器所弹奏的内容不甚在意，只是单纯的对于西洋乐器感到新奇。

尽管万历皇帝贪图享乐，只顾西方世界的一些新奇玩意，但是当时的大臣却受到了利玛窦所分享的西方知识的影响，比如说利玛窦所绘制的世界地图，就引起了许多知识分子的注意，通过与利玛窦交流得知，原来这个世界上，明朝不是最先进的国家，蛮夷之地也不是一定都是落后的文明。

当然在万历时期，西方的学识并没有很完整的展现在明朝朝廷的眼前，他们所能够看到的，就是利玛窦进献的一些西方世界的贡品，这些贡品都或多或少带有着一些基督教的色彩，只不过因为万历皇帝只对于这些新奇玩意感兴趣，而不对背后所蕴含的基督教思想感兴趣，因此利玛窦的文化策略无法推行，只能想办法把更多新奇的玩意进献给万历皇帝，以希望有机会宣传基督教。

清朝康熙时期

康熙所在位的时期，与万历一样，都普遍相信西方的一些学识。只不过，康熙对于西方世界的学识进行了更深的探索，不再局限于享乐方面，而是将西方世界的知识运用到现实中去，最直接的帮助就是稳定了三藩之乱。

因为西方传教士及时的投诚，令到顺治皇帝十分的相信这些西方传教士，因此康熙在这些西方传教士的影响下成长，对于西方的学识十分的向往，康熙未继位就已经在努力的钻研这些与中华文化截然相反的新奇学识。

与万历皇帝不同，尽管康熙也涉及了自鸣钟、西洋乐器和西洋画的领域，但是康熙却不是为了享乐，而是钻研出自鸣钟的内部构造，因此明白了自鸣钟的运行逻辑，再批量生产用来确保不会出现错误，最终进行推广。

西洋乐器和西洋画的部分都是为了清朝的宫廷所服务，包括那时候大型的堪舆方案就是建立在西洋画的详细描写之上的，为了完成当时清朝统治下中国的地图绘制，为了更加方便的推行政策和加强对于地方的统治力。

除了以上的一些西方学识之外，康熙还十分沉迷于数学之中，不单单只是自己多年学习数学知识，几何模型，还要求以后的皇室子孙都要学习数学，以此来提升对于事物的理解，更加客观的看待事物。

另一个有意义的学识，就是康熙对于西医的重视，在当时因为西医的治疗方式受到传统思想的诟病，所以许多的大臣都十分的抵触西医，只不过在康熙一次疟疾之后，康熙发现西医的治疗方法十分的迅速有效，比起中医似乎要快很多。

之后，康熙允许西医在宫廷内部流传，越来越多的大臣受到西医所带来的恩惠，因此改变了旧有的观念，推崇起西医，甚至还向康熙建议把西医推广开来，康熙原本已经让西方传教士著作了一本刊物，但是由于西医对于人体的秒回太过于直接，与传统思想中的观点不符合。

想到这一点的康熙，最终还是决定不推广这本刊物，但是在清朝朝廷的内部却依然允许西医的存在，不单单是西医，其实很多的西方学识，康熙都顾虑到统治的因素，从而没有进行推广，不然的话，可能清朝后来的羸弱可能不会那么严重。

总结

明清两代对于西方学识的相同之处都在于接纳并且相信其中的一些新奇的地方，但是两者不同之处，则是因为万历与康熙对于西方学识的深入程度。万历因为贪图享乐，只在意奢华的物件和大肆玩乐，远远不如康熙对于西方学识的认识。

就比如说，康熙曾经重用南怀仁修缮大炮，从而对于三藩之乱起到了决定的因素，但是同样懂得大炮知识的利玛窦却没有机会得到万历皇帝的重用，或许，我们也可以认为，两个朝代之所以在面对西方学识上显示出了截然不同的表现，可能也是因为统治者的思想占据了最主观的因素。