尧光山，《山海经》的南山经记载“又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘(zhì)鬣(lié)，穴居而冬蛰，其名曰猾褢(huái)，其音如斫(zhuó)木，见则县有大繇(yáo)。”
尧光山和前面解读的舜耕山、会稽山是有密切联系的。尧就是帝尧、尧帝。光作何解呢？光就是光明。无端端怎么会光明呢？怀疑和火有关。史前时代，要有光明就是点火一途。推测尧帝来到了这个山，他命令手下的人点了火，或者用于取暖、或者烧烤猎物吃，或者开个座谈会讨论问题，火的用途是很多的，不深究。
尧光的“光”一定要做动词解释吗？联系下尧渡镇名字的来源，安徽池州东至县至今还有尧渡之镇，就在舜耕山旁边，相传是尧帝南巡来过的地方。据《建德县志》记载：“城东有溪，旧有渡，尧南巡至此”，说的是尧帝因千里访贤而渡溪，所以叫尧渡镇。尧后面所带的“光”，是动词之解。
我们还原一下，尧帝在舜耕山（今池州大历山）相遇之后，二人谈得投契，就顺便向东游览了一下。舜作为东道主带路，他们来到了东至县的仙寓山。疯狂暗示：尧光山就是今池州仙寓山。
夜幕来临，尧帝命人点起了火把，他们在欢快地跳舞、饮宴。 我们看下仙寓山符合其他描述不，“尧光之山，其阳多玉，其阴多金。”——阳指南面，仙寓山的南面有七彩玉谷，这是岩浆喷射而形成的，河床上天然形成各种五彩斑斓，千姿百态的玉石。但是在仙寓山北面，却是产金的，花山锑金矿在东至县北。推测：舜是地头蛇，自然知道有这些资源，他把一些仙寓山的金和七彩玉贡献给了尧帝，尧帝乐呵呵笑纳了。
尧光山还有一些山珍：旱獭（猾褢），鬣字带有鼠，旱獭俗称就是土拨鼠、是鼠科，旱獭能象人一样站立，头部有些野猪似的毛，他们是陆穴居的冬眠性动物，所以就是“其状如人而彘(zhì)鬣(lié)，穴居而冬蛰”。
旱獭能象人一样站立
旱獭俗称就是土拨鼠
尧帝尽兴而归，舜为了纪念尧帝来过这个山，命名为尧光之山。如果山经记载没错，那么舜的发源地就在今天安徽一带，这样就解释了一个历史谜团，即关于舜的发源地问题。安徽这个地方在上古的确是属于东夷之地，孟子曰:“舜生於诸冯，迁於负夏，卒於鸣条，东夷之人也”。不知道舜所耕的历山是不是就是负夏，《尚书·舜典》记载：舜“殛鲧于羽山”，羽山在今黄山，见山海经的"羽山",就是现在的黄山。我们可以理解为舜将鲧杀于此，所以后来这一带被称为负夏。有待学者进一步考证。
热门跟贴