关于受八关斋戒的问题，二十四个小时，这个功德很大，在佛经里头讲，佛为了度化那些极端苦行的外道，因为他们极端苦行的目地是想升天，佛说极端苦行不能升天，为什么？你没造下这个升天的因，你造下的只是苦的因；要想升天必须造下升天的因。那么外道问佛：我如何升天？佛说有八支净戒，就是八关斋戒，一天一夜严持不犯，就能升天，所以八关斋戒这一天一夜的功德很大！

特别我们在家人一年三百六十天天天或者一辈子严持这个八关斋戒是不可能的，因为那个环境当中不允许，所以我们利用这个一天一夜，抽出时间在这个一天一夜当中如阿罗汉行持，这个你可要搞清楚，如阿罗汉的行持，一天一夜八关斋戒严持不犯，不但能够升天，而且能种下出世解脱的因。因为这一天一夜如阿罗汉的行持，阿罗汉是清净不犯，身口意三业完全清净，没有丝毫的染污。

所以在这一天一夜虽然时间很短，功德很大！这个业，不但绝对能升天，并且种下解脱和往生净土的正因。有这个因了，将来我们想解脱，想往生净土，如是因感如是果，丝毫不要怀疑。这个八关斋戒，正因为它功德很大，所以它要求的条件很严格的，必须在出家僧众前受戒的，要在寺院里头在出家师父前受八关斋戒，不能自己在佛堂、在家里头受。

因为你这个心不殷重，心不虔诚，心不能远离我执、我慢、我爱。为了远离我执、我爱、我慢、我见，生起清净的出离心和解脱的心，所以放下我执，去寺院当中，去求三宝来受戒。在寺院里头受戒，因为寺院是清静的兰若，和你在家的环境是不一样的，寺院当中的这个环境对你持八关斋戒才能够有帮助。否则的话，虽然在家里头你持八关斋戒，我们好好认真地学习一下八关斋戒的内容。

在家的环境是很难持清净的，为什么？如阿罗汉的行持，阿罗汉的身口意三业与圣人相应的，我们的身口意三业是与凡夫相应的，并且我们所处的环境是染污的，“心随境转”，我们凡夫的心是随境转，你的环境不清净，心怎么能清净得了？心不清净，与阿罗汉的行持不相应，那你持八关斋戒怎么能清净的了？所以，要到寺院里边去，请出家师父给你受了。

然后住在寺院里头，一天一夜，照着戒条，不要去犯，清净行持，功德不可思议。这个八关斋戒跟五戒是不一样的，它的粗、细、深、浅上完全不一样，八关斋戒细——深细，那么五戒是粗——粗略。为什么？对在家人来讲，在这个环境当中能够抽出时间去受持五戒，积功累德，种下善因，将来因缘具足了，慢慢一步一步走上出家、解脱。

那八关斋戒是当下就让我们在一天一夜当中以阿罗汉的行持，种下第二辈子能感生天的果报，特别是种下出世的因、解脱的因、往生净土的因，这个要有一定的条件才行！所以这个在持戒的条件当中很深细的，就以杀生来讲，五戒当中光要求你不杀生就行了，故意杀生要制止的，不故意的，甚至比如说那些加行、杀生的工具等这些都不制止的，只制止你不故意杀生就行了。

而八关斋戒当中，不但不杀生，而且经常要劝人放生；不但劝人放生，看到别人放生还要随喜；不但看到别人要随喜，而且还要经常赞叹不杀生，特别要做到内心当中连杀生的概念都不起，最后要起对一切众生慈悲救护的心，这样子才合乎八关斋戒当中的不杀生，而五戒当中远远不及。所以，这要互相对比一下。