导语
我国古代东宫官制不仅拥有着悠久的历史，而且还具有一定的文化考察价值，虽说“东宫”是皇太子的居住之地，但也是封建社会承袭九五至尊的候选人。
根据史书《通典》记载，“君臣、父子、师生”，体现出东宫官制最早出现于殷周时期，春秋战国时期，儒家思想浪潮的兴起，东宫官制弥漫着儒家思想文化，因材施教、物以类聚成为东宫官制的代名词，直到秦始皇执政期间，东宫官制才开始逐渐进行制度化管理，明确规定东宫家丁、婢女人数，出行车马数量等一切生活起居，衣食住行，以及东宫所掌管的权利与义务。
“东宫”作为太子的象征，推动“东宫三卿制”的发展。
在我国古代封建社会中，“东宫”也是太子身份的象征，由于不同的时代发展背景，导致东宫的存在若隐若现，但是以太子为核心的权利体系一直存在，太子的身份也发挥不同的反响，西周时期，太子作为“周天子之子”，它的存在直接影响国家政局，人心所向。随着东宫官制官制的发展，太子逐渐成为皇权延续的重中之重，让博学渊识、精通儒学的名臣雅士培养太子，以及才学俊杰的大臣之子作为太子陪读，即使东宫太子的官员地位不高，却手握实权。
“东宫三卿制”是我国古代社会培养、辅佐、保卫太子的封建官制，并且东宫官员不参与朝堂之事，但是所做之事都或多或少关系到国家大事，若有差错将会影响王朝的兴亡。凡是有关于朝堂议论之事，后宫争夺之事，东宫太子必将进入这场宫廷纠纷之中，如果顺利躲过此劫，不仅保住了太子之位，而且还提高了太子在朝中的威望，相反而言，如果被别有用心之人利用，太子之位便将拱手让人，也有可能性命不保，最终成为宫廷纠纷的牺牲品。
太子的行为表现也是“东宫三卿制”发展的因素之一，古代帝王不仅身份尊贵，而且还可以享受着莺歌燕舞、金陵绸缎的生活，然而作为他的儿子太子就不可以，对太子来说，绫罗绸缎就是追求奢侈，饮酒作乐就是不学无术。总而言之，太子地位高低取决于自己的行为表现，也决定着东宫官制发展状况，太子如果文才武略、才貌双全，便是众人口中的龙凤，注重东宫的培养，促进“东宫三卿制”的发展，如果太子是一个纨绔子弟，又加上悠悠众口的打压，“东宫三卿制”的发展又何来希望。
自古以来，帝王都非常重视传统文化的发展，从西周到明清时期的“嫡长子继承制”就是最好的体现，然而“嫡长子继承制”，也是推动“东宫三卿制”的重要因素之一。所谓的嫡长子就是皇后生的第一个儿子，或者是皇帝的长子，也就是未来皇位的唯一继承人，嫡长子不仅可以得到大臣们的认可，而且还有皇帝的亲自提拔。嫡长子可以有最精良的师资，最实力的东宫官员等规模，维护东宫的发展，也推动“东宫三卿制”不断的完善和发展。
经历西汉太子二傅、詹事统领，延续了东宫三卿制的发展。
历史悠久的“东宫三卿制”也不是一气呵成的，也是经历不断的修改和完善。西汉时期，东宫有所不同，由于宫殿构造规划的问题，导致当时的东宫不是太子住所和办公机构，反而是是太后的寝宫之地，又称之为“长乐宫”，这也体现出西汉时期太后干预朝政，权威之大。西汉时期“东宫三卿制”的发展，沿袭了先秦的东宫官制，有太子二傅（太傅、少傅）和太子詹事统领，太子二傅负责传授太子知识，以及教谕、培养、保护太子，起到辅佐作用，太子詹事统领管理东宫官员，以及东宫后勤之事。
东汉时期，东宫官制体系发生变革，“东宫三卿制”也随之发生改变，革去长期以来的太子詹事统领一职，整改太子二傅，太子少傅接受詹事统领事物，太子太傅继续辅佐、教谕太子，从此各司其职，设立太子三卿，分为“太子家令”管理东宫账目和粮食，“太子率更令”统领太子庶人、舍人，“太子仆统领”掌管东宫车马，马匹饲养，沿袭先秦时期“九卿制”，增加东宫多元化的职能部门，提高太子少傅的地位，表明东汉时期“东宫三卿制”的发展逐渐体统化，成为后世东宫官制改革的模范。
三国时期，魏蜀吴三大家族相互争夺权威，常常刀刃相见，社会动荡不安，政局不稳，导致“东宫三卿制”的发展各有不同，曹魏时期，统治者重新启用太子詹事，管理东宫所有的军事事务，甚至也掌管曹魏东宫的侍从、财政、车马等事务，职能在太子少傅之上。蜀汉时期，“东宫三卿制”与军事诸葛亮有些渊源，争权不一定需要武力也需要智取，便沿袭了东汉“九卿制”。孙吴时期，统治者注重太子师傅与太子侍从，主要为培养王位的继承人。由此可见，“东宫三卿制”的发展取决于国家发展方向。
西晋时期，“东宫三卿制”的发展也有所波动，不仅沿袭了两汉三国时期的“东宫三卿制”，而且还设立了相并立的“三师三少”，分别为太子太师、太傅、太保、太子少师、少傅、少保六类官员，并且都是太子身边的亲近之人，“师”是传授解惑之学，“傅”是监督辅佐之用，“保”是保护安全之责。同时也推动了西晋时期“东宫三卿制”的发展逐渐走向完善。
东晋时期，文学之坛是东晋大特色，也是“东宫三卿制”发展的催化剂，深受东晋文坛影响的“东宫三卿制”走向了严谨化，沿袭西晋的“三师三少”，并且以太子三卿为主，以太子侍从为辅，前者管理仓库、马匹、粮草、赏罚、刑狱等家务后勤之事，后者管理礼仪文化活动、文书草拟传达、史书典籍等政务之事，两者相互结合，共同管理东宫事务，东晋时期，太子门大夫、太子舍人等官员也为“东宫三卿制”做出贡献。
汉晋年间，“东宫三卿制”的发展，巩固了政局的稳定
历代统治者都希望继承皇位之人能够文韬武略、才智过人。汉晋年间，“东宫三卿制”从草创到逐渐完善，不仅改善了东宫官员的不足之处，也为国家政务分忧解难，而且还稳定了社会秩序和朝中政局，充分体现了“东宫三卿制”当时的重要性，与此同时，“东宫三卿制”也形成了一套相对完备的东宫官制体系，有利于缓解统治阶级内部的斗争，以及缓和兄弟之间的仇恨，同时也多方面的培养皇位继承人，“东宫三卿制”又经过汉晋年间不断的发展和完善，逐渐从制度化到严谨化转变，也为后世“东宫三卿制”的发展做出贡献，隋唐时期设立“三寺”，创办崇文管。
参考文献
《通典》
《资治通鉴》
《秦汉魏晋史探徽》
《通典·职官·东宫官》
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