明代嘉靖三十二年春三月（1553年4月），松江府发生了件轰动全国的大案，乃是松江府同知张仲被杀害。身为松江府同知，乃是副知府，俗称“二府”，负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务，为正五品官，相当于现在的厅局级。像这样一个官员被杀，原本不会在全国产生轰动效应，但他被自己的妻子赵氏、大妾唐氏、婢女菊花、老妈子伍一嫂等4个女人所杀，而且是将其剁为肉泥，其影响就不一样了。

究竟是什么原因呢？在人们纷纷猜疑及好事者风传的情况下，逐渐地声扬起来，连嘉靖皇帝也知道了，所以他委派钦差，由苏松兵备道许宗鲁主持审理此案。原来明代在各省重要地方设有整饬兵备道，简称兵巡，以布政司参政或按察副使担任，主管监督军事，并可直接参与作战行动。整饬兵备道一般都兼分巡道，即按察司之下的按察分司，负责司法和监察事务。正因为如此，嘉靖皇帝才委派他审理。

许兵巡得到圣旨之后，火速赶到松江府，会同知府方濂及主管司法事务的推官袁汝是商议此案的审理原则。为什么许兵巡不先提取人犯审讯，却先找初审官员商议呢？这里涉及一个办理案件的原则问题。

首先，此案关系到明王朝治国根本。明朝以孝治天下，强调的是尊卑等级，妻妾杀丈夫，无论出于什么原因，都破坏了尊卑等级，如果不从严处置，天下将无复尊卑之等，那么官府之体，朝廷尊严都将受到挑战，所以必须优先考虑从重拟罪。

其次，嘉靖皇帝交代速办，并没有交代如何办，这位刚愎自用的皇帝，一直是大权独掌，决不允许臣下违忤其旨意，此前16个宫女刺杀他的案件，16个宫女都被拉到西市凌迟处死了。这个妻妾杀丈夫的案件，如果不将她们凌迟处死，弄不好就违忤了嘉靖皇帝的旨意，许兵巡身为钦差，审断如果不能够使皇帝满意，丢官还是小事，弄不好性命难保。

最后，此案在松江府引起很大的轰动，要是审断不公，民众不满，如果仅仅是议论还不可怕，若是有人进行鼓动，不但会影响官府的声誉，弄不好还会激起民众群体对官府的不满，酿成民变。如果是那样，官府就更难收拾了，而皇帝也必然会怪罪许兵巡。

基于各种考虑，许兵巡才召集松江府各官进行商议。听完许兵巡所讲的原则及方针，主管本府司法事务的袁推官提出异议，认为应该从轻处置张同知的妻妾，理由是张同知的德行有亏，因为他为人凶狠，虐待妻妾，古语有云:夫义妇听。丈夫不义，也难怪妻妾不听，丈夫虐待，应该是义绝，按照《大明律》，凡是义绝，就应该按照常人来量刑，要区分首从，不可能以一命四抵，希望许兵巡能够按律审断。

许兵巡虽然不满袁推官的意见，但也不好当场斥责，便满脸堆笑地征求方知府的意见。方知府是本案的初审者，略微知道案情，便说:“按照《大明律》，谋杀人，造意者斩。如果早有预谋杀夫，其罪绝对不能够减免，若是临时起意，事先没有预谋，本来不想杀人，因为形势所迫，突然想起杀人，是可以减等处置。卑职以为，此案不应该算是预谋，应该是临时起意，所以罪坐首犯，不应该以四命抵一命。”

袁推官及方知府究竟是出于什么原因肯为杀死丈夫的妻妾说情呢？这还要从本案的原始谈起。

同知张仲妻子赵氏，名叫琼娘，湖州府乌程县人，父亲是退休的县丞（也就是副县长），名叫赵仁，年老无子，只有她一个女儿。赵仁辛苦数十年，挣下来的财产虽然不多，但比起中等人家来，还算是富有。没有儿子继承财产，可以给女儿，但没有子嗣，赵家不就绝后了吗？所以赵仁决定让女儿招赘，等女儿生了儿子，可以使一子姓赵，以延续赵家的血脉。

赵家有财产，贫穷的人也有不少愿意入赘的，选来选去，赵仁为女儿选中了张仲，因为他家虽然穷困，却是本县生员，要是参加科举，肯定会有飞黄腾达之日。赵仁万万没有想到，自己的选择给女儿带来终生不幸。

张仲本来就是为了财产而入赘，人穷志短嘛！开始还是小心翼翼地与妻子、岳父相处，等到考中举人，有了身份，便不把岳父放在眼里，对琼娘也开始恶语相加。赵仁看到张仲犹如变了一个人，开始后悔起来，便想把女婿逐出家门，让女儿另嫁他人。

有人会问，那个时代离婚不都是男人的权利吗？这没有错，不过赘婿的地位犹如媳妇，离婚的权利当然在女方。赵仁没有想到女儿竟不同意，反而说:“烈女不侍二夫。”认为嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然父亲当时选择错误，也不能够一错再错了，要是离婚再嫁的话，肯定会遭人议论，不如感化他的良心，或许可以迷途知返。看到女儿意志坚定，赵仁也不好再说什么，毕竟他们是夫妻嘛！

张仲见岳父不敢再斥责自己，妻子也顺从了，便更加肆无忌惮，不时还对妻子大打出手。琼娘只得隐忍，赵仁常常在屋里叹息。心情不好，再加上年老体衰，过了不久，赵仁竟然撒手人寰，抛下女儿归西了。张仲连岳父的丧礼都不参加，在外面与一些无聊文人一起喝酒嫖娼，琼娘只好自己料理丧事，真是可怜！张仲这样的人品，居然也考上进士了。古代虽然有摸金盗嫂之行不问，唯才是举的原则，也就是说即便有偷摸与乱伦的行为，只要有才能，都可以被选拔为官，但也还是重视品行的。问题是偷摸与乱伦都是秘密的，表面上是看不出来的，既然查不出来，也就不能够说这个人道德有亏了。

张仲中了进士，前程也就无量了，不久便被任命为安徽广德县知县。这样张仲不但有贵，也有富了。按照那时候的意识，农夫家有五斗粮，一个小妾入土房。苟富贵，勿相忘，仅仅是人们的期待。张仲如今富贵了，就想换妻子，但妻子是报朝廷备案的，成为诰命夫人，是不能够轻易离弃的。

什么是诰命夫人呢？也就是受到朝廷诰封的女人。那时候母以子贵，妻以夫荣，儿子或丈夫为官，母亲和妻子可以按照儿子或丈夫的品级，得到朝廷的诰封，称为诰命夫人。张仲的官阶是正五品，按例赵氏应该为五品宜人，享受朝廷的五品俸禄，虽然不是官，也应该享受官的政治待遇。

张仲不能够休妻，却不妨碍其娶妾，所以纳江苏山阴县的唐氏为妾。唐氏虽然是小家碧玉，也懂得礼节，虽然张仲很宠她，但也不敢不恭敬正妻琼娘，姐妹相处还算好。

张仲有一妻一妾，还不满足，在路过芜湖的时候，到妓院去嫖娼，看上一个名叫杨媚娘的青楼女子。妓院的女子，不但会梳妆打扮，还能歌善舞，而明代的妓女，除了这些之外，还学习琴棋书画，诗词歌赋，所以文人都以占有这样的妓女为荣，也出现不少的名妓，如柳如是、董小宛、陈圆圆之类。张仲是进士出身，也附庸风雅，想到妓院中找个红颜知己。在明代，法律没有禁止文人嫖妓，但却禁止官员宿娼。按照《大明律·刑律·犯奸·官吏宿娼》条规定:“凡官吏宿娼者，杖六十”。这是就被查出或抓获而言，查不出或抓不到，也就无法处罚了。张仲也深知这个道理，要是经常出入妓院，早晚会有失手的一天，所以便花了300两银子，把杨媚娘买回来为二妾。

张仲带着一妻二妾，乘船到广德赴任，路上仅与杨媚娘同食同宿，哪里管琼娘、唐氏的死活？要知道“嫉妒”二字，其偏旁都是女字，似乎嫉妒是女人的专利。其实这是在古代一夫一妻多妾制所产生的必然现象，母以子贵，妻以夫荣，女人的命运都寄托在男人的身上，若是男人被其他女人夺去，其命运就凄惨了，所以才会有吃醋争宠。杨媚娘如今正得宠幸，岂能够容忍张仲移情别爱？所以恃宠撒娇，不时地说琼娘、唐氏的坏话，怂恿张仲殴打她们。每当张仲打骂琼娘及唐氏的时候，杨媚娘心里就有说不出的快活，真是同性相残。

张仲到任以后，杨媚娘有专房之宠，而琼娘、唐氏却成为冷屋弃妇。杨媚娘恃宠任意胡为，见琼娘有金冠霞帔、朝廷封的诰命，自己也想要，可是按照制度，妾是不能够封诰命夫人的。于是张仲便把琼娘的金冠霞帔抢过来，给杨媚娘穿戴。碍于张仲的淫威，琼娘也不敢争辩，想不到张仲得寸进尺，每天与杨媚娘酣歌乐饮，让琼娘与唐氏在旁边伺候，犹如使唤丫头一样，稍不如意，轻则长跪于阶下，重则鞭笞于庭帏，每天晚上还把二人关在小黑屋，连被褥都不给她们。

说到这里，也不得不说琼娘生性软弱，为人太善良了。因为按照制度，琼娘是诰命夫人，就是在官注册之人。杨媚娘身为小妾，敢穿诰命夫人的衣服，这就是违制，轻则笞杖，重则杀头，琼娘要是告官，杨媚娘至少是绞罪而张仲肯定会被免官，但琼娘不敢告官，也不知道如何告官，却习惯了逆来顺受。

就这样，一连过了6年，杨媚娘生了两个儿子，更加猖狂的不得了，居然也敢虐待琼娘和唐氏，呵斥打骂，犹如家主责打奴仆。张仲非但不加制止，反而在旁助势，看杨媚娘打得轻了，自己还上手。琼娘和唐氏经常是旧伤未去，又添新伤。

这样虐待妻妾的人，能够当好官吗？根本不能。张仲不但政事荒怠，而且是酷虐属民，搜刮良民财物，中饱私囊，以致人民怨声载道。有人会问，这样贪酷的官员，朝廷为什么不处置他呢？当然，无论是按照制度，还是按照法律，对这样的官员，都应该严惩，轻则罢官，重则杀头，但制度和法律是靠人来执行的，在人治社会里，人为的因素往往会使制度和法律形同虚设，进而出现政治腐败。

张仲到了任满之年，按例应该考核。张仲贪酷虐民的恶行本来就难以掩饰，再加上省里官员比较正直，所以在考核时将他列入“八法”之首的“贪”。什么是“八法”呢？原来明代官员的考核制度规定，官员考核分为三等，即称职、平称、不称。称职者升迁，平称者留任或平调，不称者免官。考核标准按照“八法”来衡量，即贪、酷、浮躁、不及、老、病、罢、不谨。凡是贪、酷者，都要免官，并要追究刑事责任；浮躁与才力不及者，给予处分或降级使用；年老及有病者，勒令休致，也就是强迫退休，但不给退休金；罢软无力与行为不谨，降级调用。

张仲被列入“八法”之首的“贪”，按照规定是要罢官追究刑事责任的。不过，张仲因为贪污就有了钱财，那个时候，政治已经很腐败了，有了钱便好办事，也容易找到靠山，有了靠山，也就不怕考核被列入“八法”之首了。正如时人所描写的那样:

有了靠山做主，就似八只脚的螃蟹一般，竖了两个大钳，只管横行将去。遇见他的，恐怕他用钳夹得人痛，远远的躲避不迭。捧了那靠山的粗腿，欺侮同辈，凌上司，放刁撒泼，无所不为。

那么如何去寻找靠山呢？在那个时候，固然可以找什么同乡、同窗、同年、座师之类的关系，但“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”（唐·张谓《题长安壁主人》）还需要金钱铺路，而且还要脸皮厚。张仲有钱，又是那样厚颜无耻，所以凭着他那打不怕、骂不怕的脸皮，三七分钱，三分结识人，七分收入己，上台礼仪不缺，京中书帕不少，混了几年，花上几千两银子，也在科道官中寻到靠山，又花上数百两银子，在吏部考功司内找个专管考核的主事，也就不怕省里考核他为“八法”之首的“贪”了。

为什么要寻找科道官为靠山呢？明代的六科给事中与都察院各道监察御史是主管监察的官员，他们不但能够奉命审理或兼理一定事务、充任使臣、参加重大刑狱案件的审问，还有单独上奏言事的权力，弹劾范围，上至大学士、大将军，甚至亲王、郡王，下至州县官，这是古代国家以内驭外、以轻制重、以贱察贵的策略在监察体系中的妙用。不过因为朝廷授予他们的权力过大，又缺乏有效监督，所以更容易腐败。

张仲有了科道官为靠山，就让科道官把考核自己为“贪”的省里官员弹劾，因为按照制一旦被弹劾，就要先免官等待核实。省里官员被免了以后，再活动朝廷专门负责考核的吏部考功司，把“贪”的罪名给免了，还说他公正廉勤，列为上考，改为称职，于是按例升迁，被选为松江府同知。一个正七品的知县，居然破格提拔为正五品的府同知，等于是连升4级，也可见靠山与金钱的效用，更可见当时政治腐败的程度。

小人得志，奸佞为官，古代政论家认为是王朝进入衰世的开始，政治腐败也会因此而愈演愈烈。那么小人得志是怎样一副嘴脸呢？奸佞为官又是什么样子呢？

本来一个副知府，没有什么实权，而且所有的应酬都要出钱。这么多的应酬，肯定需要许多银子，张仲在当知县时所搜刮的地皮虽然不少，但钱财终究会有用尽时。所以他用大笔银子去谋本府好差事，什么清查军户，征收钱粮，督查商税，也有大把的进项，真是“千金散去还复来”，就是苦了松江府的商民百姓。

官大了，脾气也大了，因为是副知府，不敢在府里发威，就把那脾气带到家里，向自己的妻、妾、丫鬟、老妈子们施威，这回琼娘可就更惨了。

张仲在府里受到知府及各上司斥责的时候，只能够是低眉顺眼，表现出一副恭顺的样子，心里总想:“有朝一日，我要是当上比你们还大的官，看我怎样收拾你们！”心里想想是可以的，但总不能流露出来，还要千赔小心，万赔不是地伺候各个上司。在外面受了一肚子气，没有地方去发泄，就会把这些气撒在家里。那么张仲是如何回家撒气的呢？妻、妾、ㄚ鬟、老妈子们又有什么不幸呢？

原来，张仲在外面稍有不如意，便拿妻、妾、ㄚ鬟、老妈子们撒气。如果在外面顺心了，就把ㄚ鬟、老妈子们一个个都脱光了，让妻妾们看着自己一个个地奸污。张仲是个虐待狂，在奸污ㄚ鬟、老妈子们的时候，皮鞭、棍棒、烙铁、辣椒水，无所不用其极，甚至把一些奴仆找来，让他们与ㄚ鬟、老妈子们群奸，自己在旁边观看。

杨媚娘恃宠，对张仲这种行为，非但不厌恶，反而非常高兴，不但经常观看，有时候还上去帮忙，所以张仲更加喜欢杨媚娘，要金给金，要银给银。琼娘和唐氏都是良家妇女，对张仲这种淫暴，既愤怒，又羞耻，但畏惧张仲淫威，也不敢不前来观看，每每是遮住眼睛，被张仲发现，就是一顿酷打，然后就是淫暴，居然把棍棒插入她们的阴户。

面对张仲这样残忍的虐待，琼娘和唐氏还是逆来顺受，因为她们别无选择，丈夫就是她们的天，失去了天，也就失去了生活的来源，但也不能够总是忍气吞声，几个受到相同虐待的女人，只要聚在一起，就难免要倾诉苦水。这几个女人，除了琼娘和唐氏外，还有丫鬟菊花，老妈子伍一嫂。

有一天，四个女人在琼娘的屋里闲谈，各自谈到苦楚，分别感叹女人命运的凄惨，各个是泪流满面，也不知道谁说:“我们不如把张仲这个恶人杀了，以解我们心头之恨！还有那可恨的媢妓杨媚娘，更是可恶，要不是她挑唆，张仲也不能够这样坏！”妻、妾、ㄚ鬟、老妈子们闲聊，也不过是发发怨恨，哪里敢杀丈夫及主人呢？那可是十恶大罪呀！而事态的发展，使她们不得不付诸行动。

案发之前，张仲在家里设宴，请推官袁汝是同饮。推官在府里排名老四，所以也称为“四府”。张仲是“二府”，比“四府”的地位要高，为了显示自己多么有气势，不但山珍海味摆上一大桌，还让妻妾前来劝酒，对丫鬟、老妈子们更是呼三喝四，在同僚面前尽显自己的威风。

琼娘一直受虐待，如何能够满脸赔笑地去劝酒呢？想不到张仲见状大怒，也不顾同僚袁推官在场，上去就是一个大嘴巴子，打得琼娘满嘴是血，还让琼娘跪在地上请袁推官喝酒。袁推官见势不妙，急忙把一大碗酒一饮而尽，便说家里还有事，起身告辞了。

见袁推官离去，张仲的气就不打一处来，把皮鞭、棍棒、烙铁等诸般刑具都拿了出来。先是一顿暴打，然后用烧红的烙铁在琼娘的前胸后背乱烫，折磨得琼娘当时就昏死过去，然后才住手，自己便回房间睡觉去了。

丫鬟和老妈子们把琼娘抬到前院西厢房，唐氏也前来看望，一边用水灌救，一边往烫伤之处涂抹专治烫伤的獾油，许久琼娘才苏醒过来。琼娘此时的怨恨已经难以抑制，心想:“平常虐待，都是在家中，家丑不能外扬，谁让我嫁给这样一个黑心狼呢！我就算是自作自受，但今天他竟然当着同僚的面，如此羞辱我，还下这样的毒手！我大小也是个朝廷命妇，是五品诰命宜人，这要是宣扬出去，不但丢我的脸，连我那屈死的老父也不能够瞑目呀！”越想越气，就想到杀死张仲，但自己是个弱女子，如何杀得了那凶悍的张仲呢？便对唐氏及丫鬟菊花、老妈子伍一嫂说:

“你们敢不敢和我一起把那狠心的张仲给杀了，再把那个淫妇杨媚娘一起除掉！”这几个人平时也没有少受虐待，一看主母有如此坚定的决心，便纷纷赞成。琼娘听罢，便与她们商议具体行动部署，准备一起下手。

等到半夜三更，琼娘手执铁锤，伍一嫂、唐氏各自执刀，菊花执斧，悄悄地摸向张仲的睡房。但见张仲正在熟睡，居然是一个人，杨媚娘并没有在一起。琼娘想:“这个淫妇每天都与张仲同宿，今天为什么不在呢？不在也好，先杀了张仲，再找她不迟。

于是举起铁锤便向张仲头上打去，天黑看得不真切，铁锤打在脸上，张仲一声惨叫。伍一嫂急忙用刀砍去，正中头颅，而菊花执斧砍下，伤了右臂，张仲便不吭声了。唐氏急忙用刀斩头，而琼娘此时多年的怨恨已经迸发，从伍一嫂手中夺过刀来，一通乱剁，几乎把张仲剁成了肉泥。

眼见张仲不能活了，她们便出门寻找杨媚娘，没想到张仲临死前的那声喊叫，已经惊动防守同知官邸的士兵，他们纷起来，打起灯笼火把，把官邸照得通明，所以他们很快就看到了浑身血迹的4个女人，便把她们拿下，送到本府监狱看守。

妻妾杀丈夫，奴婢杀主人，在当时乃是十恶大案，而被杀的又是五品官员，方知府当然不敢怠慢，当即提审琼娘等人。

方知府了解案情以后，深感张仲的凶虐，不由得心生同情，便说:“你们是临时起意杀死张同知呢？还是早有预谋杀死张同知呢？”方知府为什么要这样问呢？其实他想为琼娘等人减轻一些罪责。因为按照《大明律》规定，临时起意与事先预谋，在判刑上是有所区别的。事先预谋杀人，一旦杀人以后，造意者肯定是要被处死刑的，即便是造意者没有出现在杀人现场，也难免死罪。临时起意，是本来不想杀人，突然想起杀人，这里就有为形势所迫而不得已的因素，因此可以减等处置。

琼娘等人都是妇道人家，哪里懂得什么法律？此时对张仲的怨恨还没有消去，便说:“早在广德县，我们便想杀死他了，苦无机会，也没有能力！”听到此，方知府不由心里一惊，便说:“要是这样，我可真的没有办法救你们了！”便又诱导她们按照自己的意思招供，谁想到她们根本不领会意图，一直说早就想把张仲杀死。方知府只有感叹了，让她们各自画押，将供状逐级上报，最终得到嘉靖皇帝的关注，委派苏松兵备道许宗鲁为钦差来审理此案。

因为是钦命，许兵巡不敢违背圣意，所以召集本府官员商议审断的要点。袁推官认为自己在张仲家做客，张仲竟然当着他的面殴打妻子，若是在背后，不知道会有多么凶狠，这样丧心病狂地虐待妻妾，就是为人不义，其被妻妾所杀，乃是咎由自取，应该按照常人来量刑定罪，处置首犯，从犯免死。

方知府虽然没有明确同意袁推官的意见，但不同意四命抵一命，这与许兵巡理解嘉靖皇帝的旨意相左。许兵巡认为琼娘与唐氏就是杀夫元凶，犯有灭伦大罪，决不能够轻饶。

袁推官说:“杀夫固然可以按灭伦定罪，但不能够不问青红皂白，就将她们定为死罪吧！”

许兵巡说:“贤契，你也太迁腐了。我们当官的，谁不是三妻四妾，女人之间能够有什么事？无外乎是个妒字。琼娘与唐氏嫉妒丈夫宠爱杨媚娘，当然会生恨。要知道妇人之义在于服，对于丈夫就应该逆来顺受，受不了可以去上吊自杀，也不应该想到杀丈夫，何况她们已经将丈夫杀死。因为她们三从有失，四德不备，所以才会做出杀夫的事，岂能够轻饶她们？”

方知府说:“妻妾杀夫，固然是重罪，但也应该罪问所由呀！如今这四个女人同系大狱，至少应该查明她们谁是首谋，才好量刑定罪吧！老大人何不提审她们，问个究竟呢？”

许兵巡说:“贤契不是早有供状呈递吗？当今圣上已经看过供状，还有必要提讯人犯，更改口供吗？这事明摆着，就是因为琼娘失爱受辱，感叹丈夫爱不均匀，争宠嫉妒，才敢谋杀丈夫。至于丫鬟菊花、老妈子伍一嫂乃是爪牙，这些人的生死都操纵在琼娘手中，她们不敢不从。这些女人的密谋多么细致精巧呀！所以才敢行此残毒的杀人之举。她们早就立下盟誓，并且准备凶器，因此是共同犯罪，没有必要再区分什么首从，都应该按照同谋定罪。

袁推官说:“老大人不亲审人犯，如何就知道她们是同谋呢？又怎样来论她们的罪呢？”

许兵巡说:“这是很容易的事。你们想啊，这几个妇人在深更半夜进入张仲的房间进行谋害，还没有等到张仲断气，便群起乱砍，可以说是手段残忍。张仲身为堂堂正正的五品府同知，居然被这些形同瓦砾而不值钱的女人害死，岂不可惜？要不是被官邸的兵丁发现，这群疯女人一定会找到杨媚娘及其所生的两个儿子，如果将张仲两个儿子杀掉，岂不是让张仲绝了后？现在是太平盛世，怎么会出现这样的事情呢？即使在缺少人伦的边远外国，恐怕也不会有这样的事情吧！这可是国内少有，世界应无的凶杀案，岂能够轻饶她们？”

方知府说:“依老大人的意思，应该如何处置这几个妇人呢？难道让她们全部抵死不成？”

许兵巡说:“当然要全部抵死了。要知道《大明律·刑律·斗殴·妻妾殴夫》条规定:凡妻殴夫者，杖一百、夫愿离者听。妻子殴打及骂丈夫，都是犯罪，更何况她们竟敢持刀杀死丈夫！如不严惩，如何正伦常、明法纪呢？要是不将这几个妇人处以极刑，江浙之地岂不是变成没有伦理的地区了吗？朝廷的律法还会有什么尊严？”

袁推官说:“杀死这几个妇人，就能够明伦理，申律法了吗？如何向民众交代呢？要知道此事已经闹得沸沸扬扬，我们不要授人以话柄，还是要稳妥一些。”

许兵巡说:“这是当然的了。我们应该加大宣传力度，说张同志死得冤枉，即便是路人都为其痛哭流涕。由此及彼，我们都是当官的，对于这种行为，能不引以为戒吗？维护伦理，保持官体，必须大张旗鼓地处死这几个妇人。依我看，将琼娘、唐氏按照首犯，将她们凌迟处死。伍一嫂、菊花，按照从犯，减一等，处以斩刑。这样的判决一定能够感动天听，我等也不会因此受到皇帝的斥责。”

袁推官说:“老大人明哲保身，连当事人都不审讯，就这样量刑定罪，我想当今皇上不会不明察的，老大人还是三思而后行。”许兵巡说:“这是当然，老夫早有考虑，在前来的路上，我就写了判词，二位看看如何？”说罢，便从袖中拿出早已写好的判词给方知府及袁推官看。

但见判词写道:

审得赵氏、唐氏，杀夫元凶，灭伦大恶。恨夫张仲纵情杨妾，不若宋弘之大义；反目室家，惟效黄允之阴图。

判词开头便把琼娘与唐氏定性为杀夫灭伦的元凶，而且是因为嫉妒丈夫另有别宠，而冷落她们所致。为了说明这一点，还引了两个典故来说明。一是“宋弘大义”，是东汉光武帝刘秀想把姐姐湖阳公主嫁给宋弘，宋弘讲:“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”谢绝皇帝的说媒，这里比喻琼娘与唐氏恨丈夫对自己没有情谊。二是“黄允阴图”，是东汉黄允为了谋取当朝司徒袁隗的女儿为妻，便耍尽阴谋，骗自己的妻子与他离婚的事，这里比喻琼娘与唐氏千方百计想拆散张仲与杨媚娘的好事。认为张仲的死，就是不认识的陌生路人也为之伤心，作为官府能够不寒心吗？所以按照律例，判处琼娘与唐氏凌迟，老妈子及丫鬟斩刑认为这是天地昭彰，鬼神共逐的事情。判词用了不少典故，历数这几个妇人之罪，世人读之，心生愤慨。

要说许兵巡判词的主要精神，就在于不辨是非，颠倒黑白，完全不顾琼娘等人的感受，更不顾事实，为了维护男人的权利，历数女人嫉妒成恨。在他的眼里，女人就是会争宠吃醋的动物。为了维护王朝的体面，他隐去张仲的所有恶行，还隐隐约约地透露张仲是让人民怀念的好官。

方知府与袁推官看完判词，目光对视一下，知道要改变许兵巡的看法，已经是完全不可能的了。事到如今，还是多一事不如少一事，也犯不上为几个与自己不相干的妇人去得罪上司。再说了，还有皇帝在上，且看皇帝如何定夺吧！

判决逐级呈递上去，最后嘉靖皇帝批示:“依议。”也就是按照许兵巡的判决执行。就这样，这4个女人为一个贪官加恶夫的人抵了命。

行刑是在闹市公开执行的，围观的人有知道真相者，则为这几个女人感到惋惜，而那些不明真相者，则切齿痛恨。不过，松江府以后发生的事，使人们逐渐知道这是一件冤案。据文献记载:琼娘等人被处决以后，“松江府治遍地生毛，细如发，五色俱备”，而不久就有倭寇数百突入上海县街巷，杀死男妇无算。直到这时候，人们才传言，这些灾祸都是因为琼娘等人蒙冤，因果报应所致。这正是:

上天下地两局促，始信人间有地狱。

说到此，不得不感叹一个凶暴残忍，而且又大肆贪污的人不但能够在官场上一帆风顺，而且还能够一路高升，这究竟是什么原因呢？应该说有制度缺陷。司马光认为:“才是德之资，德是才之帅。德才兼备之人是圣人，无德无才是愚人，德胜过才是君子，才胜过德是小人。”在统治者看来，只要有德就是君子，殊不知德是可以用表象来装饰的，从汉代就有“举秀才，不知书；查孝廉，父别居”的谚语，则可见德往往是可以通过修饰去给别人看。用个通俗事例来说，比如有些人为了显示自己孝顺，每天搀着老母到公园去散步，人们会投去尊敬的眼光，殊不知这些人回到家中，上去就给母亲一脚，厉声说:“还不快去做饭！”此前搀扶老母，是为了给别人看的，而回家的所作所为却是现实。

正因为张仲凭着他那打不怕，骂不怕的脸皮，对上官阿谀奉承，讨得上司欢心，再凭借他贪污的钱财，遍行贿赂，打通各种关节，才能够在官场上如鱼得水。至于他虐待妻妾，少情寡义，甚至去妓院嫖娼，只要没有人揭发，在上司眼里，他依然是个人才。只可怜琼娘等人，只知道逆来顺受，不知道保护自己，因为按照当时的法律精神:妻者，齐也，与丈夫同体。其法律地位是很高的，更何况琼娘还是命夫人，在朝廷有注册，为什么要忍气吞声，最终选择杀死丈夫这条路呢？就是因为当时妇女社会地位低下，如果妻子要控告丈夫，所承担的社会压力，并不是我们现代人所能够想象的。