高句丽，前37年－668年存在于中国东北及朝鲜半岛范围内的古国。据《好太王碑》、《三国史记》和二十四史记载，公元前37年扶余王子高朱蒙，南下于卒本川建立高句丽。
建国后，高句丽迅速扩张，逐步吞并了其周边的扶余、沃沮、东濊后来又吞并了汉四郡。5世纪好太王和长寿王统治时，高句丽进入全盛时期，之后的1个世纪里，保持了在朝鲜半岛对新罗、百济的压倒性优势，控制了今朝鲜半岛大部和今中国东北的南部地区。隋唐时期，高句丽不断与隋唐王朝交战，国力衰落，668年被唐朝与新罗联军所灭。
“高句丽”一词最早见于《前汉书地理志》：“玄菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、濊貉、句骊蛮夷。”据《后汉书东夷传》记载，汉武帝灭卫满朝鲜后，以高句丽人之地设县并以其族名命名县名。《前汉书地理志》记载玄菟郡由高句丽，上殷台，西盖马三县构成。
高句丽被灭后，唐分其境为九都督府、四十二州、一百县，并于平壤设安东都护府以统之，任命右威卫大将军薛仁贵为检校安东都护，领兵二万镇守其地。后来新罗拥立投降的渊净土的儿子安胜为高句丽国王，赏赐金姓。协助高句丽移民策动叛乱。经过数年的反唐战争，新罗最终控制朝鲜半岛大同江以南地区。大同江以北则由唐和后来崛起的渤海国占据。
日本学者日野开三郎在其著《小高句丽国の研究》中描述高句丽灭亡后，高句丽王族后代在辽东和朝鲜半岛大同江以北建立了复兴政权小高句丽。但是由于史料较少，所以不被学术界所公认。
高句丽人信仰萨满教。《新唐书·高丽传》载高句丽“俗多淫祀”，表明高句丽的多神文化。据《后汉书·东夷·高句丽传》记载高句丽“以十月祭天大会，名曰‘东盟’”。高句丽壁画墓多绘有日月神像，表明其有日月星辰等自然崇拜。高句丽人崇拜三足乌、龙和凤。三足乌文化应由中原地区传入。三足乌又被称为金乌，体现古代中国人对鸟和太阳的崇拜。后来随着佛教从中国传入高句丽，佛教地位在高句丽不断提高，被定为高句丽国教。
目前高句丽残存遗迹多是山城和墓葬。朝鲜从2000年开始申请世界遗产名录，当初在2003年举行的第27届世界遗产委员会巴黎会议上准备列入世界遗产名录，不过由于我国反对未能列入。我国吸取教训从2003年开始申遗，在2004年举行的第28届世界遗产委员会苏州会议上，朝鲜的“Complex of Koguryo Tombs”（高句丽墓葬群）和中国东北的“Capital Cities and Tombs of the Ancient Koguryo Kingdom”（高句丽王城、王陵及贵族墓葬）分别被列入世界遗产名录，成为两项独立的世界文化遗产。
我国的世遗“高句丽王城、王陵及贵族墓葬”包括王城3座、王陵14处及贵族墓26座:王城：五女山城、国内城、丸都山城。
王陵：麻线0626号墓、千秋墓、西大墓、麻线2100号墓、麻线2378号墓、七星山0211号墓、七星山0871号墓、太王陵及好太王碑、临江墓、禹山0992号墓、将军坟及1号陪葬墓。
贵族墓：角抵墓、舞踊墓、马槽墓、王字墓、环纹墓、冉牟墓、散莲花墓、长川2号墓、长川4号墓、长川1号墓、禹山3319号墓、五盔坟1号墓、五盔坟2号墓、五盔坟3号墓、五盔坟4号墓、五盔坟5号墓、四神墓、禹山2112号墓、四盔坟1号墓、四盔坟2号墓、四盔坟3号墓、四盔坟4号墓、兄墓、弟墓、折天井墓、龟甲墓。
高句丽立国705年，在东亚历史上扮演重要角色，上个世纪八十年代，高句丽争议浮出水面，高句丽本源于我国境内，为扶余人余部，但是其势力范围扩展至朝鲜半岛，国土横跨东北、朝鲜大部及韩国北部。所以朝鲜与韩国都认为高句丽是自己本国的原始民族或地方政权，韩国还用中国通俗小说中虚构人物杨（梁）万春命名自己的驱逐舰，也是很可笑了，这些有时间可以详细说说。而日本学者也来横插一脚，他们的骑马民族征服王朝说认为高句丽、扶余可能为日本大和民族的起源。
2004年8月22日，中韩两国就高句丽历史问题达成《五项谅解事项》。此后，两国领导人都在不同场合均表示遵守《五项谅解事项》，学术与政治分开，现实与历史分开，正确对待，妥善处理，不让争议影响两国关系。
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