中国以自身的诗歌文化闻名天下，而诗经则是我国诗歌的源头，代表着诗歌创作的第一次高潮。而当我们提到诗歌时，万万不能忽视的一个朝代就是唐朝。唐诗的兴盛可以称得上是诗歌最为瞩目的崛起与发展的顶峰。

谈及唐朝，脑海中第一个浮现的就是一个衣着华丽的丰腴女子缓缓走来。唐代的长处就是它的多元性和包容性。它允许一切文化共存，吸收外来文化的精华，正是其宽广胸怀和不拘一格才可以开创一个前无古人后无来者的大唐盛世，开辟一个无法复刻的伟大王朝。

一、唐朝建立后实行开放交流的政策，科举制度的创新和发展为唐朝提供大量知识分子，商品经济也得到发展，长安成为繁华的大都市，唐朝迎来盛世

今年大火的电视剧《长安十二时辰》赢得了广大观众的喜爱，而正是其中对盛唐景象的忠实描绘让这部剧在一种古代剧中脱颖而出。盛唐的景象就是那样的恢弘庞大而不失趣味，就是那样的威严大气而又不失活泼。

唐朝是由唐高祖李渊建立，本身带有胡人血统，因而不像中原本土君王那样恪守儒家教义，墨守成规。相反唐高祖和其继任者对于新鲜事物的包容度都极大，因而在文化方面，儒家“罢黜百家，独尊儒术”的尊贵地位被打破，唐代的皇帝有的信奉道家，有的信奉佛家，儒释道三家都在唐代繁荣发展。

如诗佛王维的称号得来，就是因为他的诗里充满了禅意和佛理。而李白的许多诗歌里则充满了道家色彩与思想。唐代文化的繁荣也离不开科举制度。

唐代沿袭了隋朝开创的科举制度，并将其进一步创新与发展，这改变了之前九品中正制世家对于为官做宰的垄断局面，极大的刺激了民间寒门子弟读书的积极性，也为朝廷选拔人才提供了一个更加广阔的平台，最终产生了大批的知识分子。

在武则天掌权之时，虽然为经济发展和社会稳定做出了巨大贡献，为盛唐的开元盛世打下坚实基础，但她为掌权和巩固权利而残杀皇家子弟，给政治局面造成了一定的动荡。

但在唐玄宗即位以后，政治局面逐渐走向稳定。相应的，稳定的政治给经济的腾飞打下基础。在盛唐时期，唐朝大力支持商业的发展，经济快速增长，人民生活水平日益提高，催生了一系列的大都市，如成都、扬州、长安。

长安城成为了当时世界上最大的、人口最大的世界级大都市，络绎不绝的外国商人来到此处交易和购置商品，源源不断的外来者来到长安只为目睹盛唐的风采，学习唐朝优秀的文化，比如日本就多次遣派遣唐使到中国长安学习五经博士等内容。

二、玄宗后期钟爱杨贵妃，使得朝廷奸臣当道，安史之乱爆发。最终以杨贵妃被赐死于马嵬坡结束了安史之乱，此时唐朝党派斗争严重，逐渐由盛世走向衰弱

美人迟暮不免让人惋惜，同样英雄迟暮也让人心痛不已，早年开创“开元盛世”的唐玄宗李隆基在晚年陷入了声色犬马、贪图享乐之中。他放弃了年轻时的雄心壮志，转而投向温柔乡。他赐予杨贵妃一家无上的权利，让他们可以随意挥霍民脂民膏，大量召集民间能工巧匠为满足贵妃的心愿。

他不管朝政，玄宗后期的李林甫是个口蜜腹剑的小人，之后上台的杨贵妃之兄杨国忠也是一个不折不扣的小人。奸臣当道，谈何政治清明，腐败政权和权臣勾结自然激化了统治阶级的矛盾，政局就无法稳定。

唐朝经济的蓬勃发展意味着财富的快速积累，富人们大量购置土地，穷人们失去土地，成为无家可归的流民。与之相对应的是，统治阶级的骄奢淫逸和一掷千金，自然使得统治阶级和被统治阶级之间的矛盾激化。

同时地方政权节度使拥有相当大的自主权和相当力量的兵力，唐朝对其的放任自流扩大了他们的野心，终于在公元755年发动安史之乱。

虽然最终杨贵妃被赐死于马嵬坡换得安史之乱的平息，但这场历时弥久的动乱最终打破了盛唐的繁荣景象，唐朝自此一蹶不振，走向了衰落。唐朝不再是那个万方来朝的兴盛朝代，相反唐朝涌现了大量的社会问题，这些问题拖累着唐朝一步步下滑，步履蹒跚地走向灭亡。

首先在统治阶级内部，党争变成了一个严重的问题。在朝廷内部，官员们纷纷抱团，站队成了一项至关重要的选择。官员的德行和政绩不再是衡量品阶的关键因素，分属于哪个党派才是最重要的问题。

党派内部相互勾结，官官相护；党派之间相互构陷，相互猜疑。其中的牛李党争更是持续了数十年。在这其中，皇帝逐渐丧失对官员的控制权，官员腐败也成为常态。

同时和历史上的其他王朝一样，在经历了大的变动之后，皇帝往往会变得疑心病重，不再容易相信官员，而会把权利分给相对势力较弱并且很会讨皇帝欢心的宦官，因此宦官的权利会日益扩大，甚至能够控制皇帝。

安史之乱的平息并不意味着地方割据和中央集权之间的矛盾得以解决，也没有改变节度使一方独大的政治局面。因此唐朝的皇权统治在安史之乱后一直处于内忧外患之中。

三、起源于魏晋南北朝时期的山水诗，在初唐时期文人所作的山水诗侧重描写山水风光，表达对自然的热爱。安史之乱爆发之后，政局混乱，文人在山水诗中表达自己的伟大抱负，借描绘山水来抒发个人情感

山水诗的开端可以追溯到魏晋南北朝的谢灵运和陶渊明，一句“采菊东篱下，悠然见南山”足以瞥见山水诗的清新自然。魏晋南北朝时期的山水诗大多是为了描绘自然风光，呈现自然美景，展现诗人对于自然的热爱。等到初唐时节，山水诗迎来了第一次高峰。

初唐诗人在诗歌中无尽地展现了其对自然的钦佩与喜爱。初唐的山水诗的风格在盛唐得到延续，李白如“出水芙蓉”般清丽自然的诗句完美展现了自然之爱，而诗佛王维蕴含哲理、禅意的诗句则完美展示了诗人们习惯于在自然之景中融入自身对自然的理解和感悟，对人生的参透，达到天人合一的境界。

而在安史之乱之后，政局很长一段时间都是十分混乱的，国家动荡，人民的生活苦不堪言，而在战争时期自然是武将能派上用处，因此武将的地位大大提高。

而同时大量的诗人无法得到重用，在仕途上无望，他们就寄情于山水，在山水中释怀自我的抱负，逃避冰冷的现实和现状，因而许多山水诗的作者都是在借着诗句抒发自己郁郁不得志的心情，用诗句来安慰自己无法实现的理想。

之后的外忧内患也彻底打破了唐朝的宁静景象，社会动荡使得中后期唐朝的诗句呈现出抑郁、冷清的感觉。一提到冷清，我们就很容易想到柳宗元的《江雪》，这首诗完美呈现出下雪时的寂静景象，肃杀孤独之情展露无疑。

这一篇就是唐朝中后期山水诗的代表作，集中展现了安史之乱之后诗人创作时的阴郁心情，盛唐时期李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的乐观情绪荡然无存。

四、安史之乱结束后，文人对山河破碎的感到惋惜，山水诗产生蜕变，大量新的题材产生

相较于盛唐时的繁荣和强盛，安史之乱后的大唐不过是一个千疮百孔的国家，人们生活在水深火热之中，文人社会地位低下，这时许多诗人不免开始缅怀过去的时光，回忆起以前繁华安逸的长安，因此一大新题材怀旧诗就此兴起。就连飘逸潇洒的诗仙李白在面临安史之乱之后的山河破碎，也不免叹息惋惜，怀念起旧日风光。

同样是面临仕途上的挫折和国家繁重的灾难，一部分人选择寄情于山水，另一部分人则选择将内心的抑郁投向女子的闺阁之中，投入缠绵悱恻的爱情之中，在暖情中寻找心灵慰藉。

诗人们放纵自己沦陷于朱楼之中，创作出了风格绮丽的爱情诗。爱情诗源于中唐，而李商隐将爱情诗推至高潮，无论是《无题》还是《锦瑟》都将作者心中的那份爱情刻画地入木三分。

晚唐时期，唐诗的创作逐渐走向低迷，因为晚唐奢靡享乐之风使得诗歌流于饮酒作乐之中，而相比于对仗、对称的唐诗，词作为一种新兴题材，本身结构松散，方便吟唱，更容易赢得喜爱。

创作过众多爱情诗的温庭筠，俗称温八叉，更是花间派的开创者，前两年热播的宫斗剧甄嬛传的片尾曲正是其作品《菩萨蛮》。

晚唐的词大多意境轻浮昳丽，南唐的末代君王李煜更是创作此类作品的代表人物。经历过人生的大起大落，品味过人生的极盛和低沉，因而前期的艳情诗作只是衬托得后半生的颓唐落败，在被俘之后，李煜写出来许多抑郁低沉的诗作。

诗人有感而作，诗词是诗人心中最真挚真切的情感。安史之乱是唐朝最大的动乱，它动摇了唐朝的根基，撼动了唐朝的兴旺，自此唐朝再也不复旧日风光，诗人心中丧失了安全感，同时这场动乱催生的种种乱象，让诗人心中产生抑郁低沉的情感，或者逃避现实的冲动，故而山水诗发生了蜕变，新的题材怀古诗、爱情诗和词大范围地出现在中晚唐朝时期。

参考历史文献：

《新唐书》

《旧唐书》

《资治通鉴》