侯景起于北魏政权后期的六镇起义，是北魏拆分成东西魏，演变成北周北齐的边缘人物，却是南北朝形势转换的关键人物。

他原本和高欢同为怀朔镇镇兵，高欢借助女方嫁妆得了一匹马，成为率领百人的小队长，而侯景则是功曹史，不大不小的地方长官。二人同属地方政权力量，不过六镇起义之时，高欢带领人马加入葛荣部，成为叛军将领，而侯景直接投靠了北魏政权仰仗的地方酋长尔朱荣，成为平叛主力。

尔朱荣带着侯景，灭了葛荣，收服高欢，两人又成为同袍，其时共事者尚有贺拔岳（关陇集团第一任奠基人）等。

武泰元年，北魏孝明帝不满胡太后专权，密诏岳父尔朱荣进京勤王。密诏外泄，遭太后毒杀，尔朱荣兴兵攻入洛阳，杀死胡太后、小皇帝和宗室大臣二千余人，史称河阴之变，这一事件成为北魏崩溃的开端。

尔朱荣的暴行被天下人不齿，本人也被新扶植的孝庄帝骗杀。高欢在尔朱荣手中哄骗到六镇起义失败后流兵的管理权，迅速兴起，在尔朱荣死后发动进攻，成功灭掉尔朱家族势力，并成为北魏第一权臣。

由于忌惮关陇集团，高欢买通贺拔岳手下，刺杀了他，宇文泰异军突起，接手关陇势力。高欢扶植的孝武帝不满被控制，欲兴兵被发现，仓皇逃跑至长安投靠宇文泰。高欢另立孝静帝，从此北魏分裂成为西魏和东魏。

侯景在尔朱荣死后紧急攀上老乡，追附高欢，为他冲锋陷阵。

东魏、西魏连年征战，侯景都是主力。侯景对高欢算得上忠心，但是对高欢的儿子高澄是属于互相看不上系列。高欢多次叮嘱儿子小心侯景，只不过是战时不得已，用高官厚禄暂时绑住他而已。

果然高欢一死，侯景立刻叛变。

他开始是西投宇文泰，毕竟大家一起扛过枪、打过仗、流过血。

不过宇文泰早已今非昔比，当年大家都在高欢手底下，宇文泰在关陇军队中只是贺拔岳的副手，可能和侯景对谈的资格都没有。如今宇文泰杀死来投的孝武帝，自己扶植了西魏文帝，已经是挟天子以令诸侯的角色，虽然很看重来投的军事力量，却因为深谙侯景本人的性格，并不信任他。

那种年月，确实也很难信任这么一个从底层上来，屡次背主，没有信义背书的武夫。

当然，最关键的是宇文泰已经足够强大，不想拿自己既得地位对侯景冒险。

这是宇文泰走得相当对的一步棋，甚至是决定了北周后来一统北方的关键一步。

因为事实说明侯景就是个祸乱，北方留不住了，就祸害了整个南朝。

东魏已叛，西魏不收，侯景只好南下，投奔南梁武帝萧衍。

无论梁武帝怎么好佛，世代仇敌的北方大将带领十三州兵马土地来降，简直就是天上掉馅饼的好事。他不但收留侯景，还许以高官厚禄。

侯景叛出东魏，家人被高澄一锅煮了，侯景认为接收他的南梁得负上这个责任，于是就出现了“门高非偶”这个成语。

当时的梁朝，是门阀政治的顶峰时期，天下被大大小小的家族集团所控制。其中最大的就是“王谢堂前燕”中的王、谢两家，是士族、家族、门阀领袖。

正因为名声在外，侯景向梁武帝求娶王家或者谢家的女子为妻。可当时以王谢二家的声望，别说是一个叛将，连皇帝都不一定放在眼里。这种门阀集团直到中唐，才被新兴的士人阶层慢慢取代，在隋朝、初唐的影响力还不小，而在南北朝时期，他们的高贵地位简直是不可动摇的存在。

所以梁武帝对侯景说：

王、谢门高非偶，可于朱、张以下访之。

王、谢家族太高贵，你还是找朱、张二姓之下的人吧。

“门高非偶”就是这么来的，这就是很干脆地挑明了，门当才能户对，你就是不配。

梁武帝说这话的时候无心，因为这是南朝习俗，侯景作为一个北方悍将，本来就对南朝这些礼仪规矩不放在心上，甚至有些瞧不起，自然认为这是梁武帝对他的羞辱。

侯景碰了一鼻子灰，但是寄人篱下，不好发作，但是隔阂已生，反心暗藏。

至于是不是因为这个原因，才让他对后来的王谢家族以及江南的各种豪门举起屠刀，倒也不能说完全是。儿女情长和英雄义气，尊严和体面，在尔虞我诈的乱世中、刀兵下，本来就可大可小，有时候甚至不值一提。

侯景对南朝士族的大屠杀有更深的原因。

他彻底倒向南梁，梁武帝派出侄儿萧渊明接收土地，防御高澄派出平叛的慕容绍宗。结果两人的联合部队大败，东魏完全收复了侯景要送给南梁的土地，还顺带俘虏了萧渊明。

萧衍这一行为是赔了侄儿又折兵，得到的只是带着八百人马溃逃的侯景，这已经是一个光杆司令，也是一枚定时炸弹。

梁武帝对侯景既看不起，又很看重，既给高官厚禄和武器辎重，希望他能抵抗北方，又觉得他出身低，并非族类，这种对人的方法倒是满符合他信佛的观念——相当随缘。

萧衍对自己的宗室非常看重，看到萧渊明在东魏授意下写来的求和信，泪流满面，不但顾念侄儿，而且经过这场大仗，也看清了自身军队战斗力的低下，所以求和之心甚切。

侯景已是惊弓之鸟，一边在治下拼命发展兵力，一边冒充东魏写信试探萧衍有没有拿自己交换萧渊明之心，不试还好，一试就寒了心。

萧衍在回信中说，只要高澄上午放了萧渊明，我下午就把侯景双手奉上。

得到这种确定消息的侯景是不反都不成了。不过他的行动，南朝军民也看在眼里，一再提醒梁武帝，梁武帝却笑着说，他不过靠着我们偷生罢了，能有什么作为？还对侯景不断索要兵器粮草有求必应——这也叫作该有此劫。

侯景联系了想上位的萧正德，里应外合起兵，直到杀到皇城，梁武帝还是瞧不上他。刀剑加身，气概凛然，侯景的要求一概不答应，于是就被他活生生饿死在宫殿里。

信教让人昏庸，这话是真的一点都不假。

然后侯景开始攻掠三吴，屠杀豪强。但是他八百人入梁，通过一段时间疯狂爆兵，从驻地起兵之时，也不过八千众，等到杀入建康威逼台城之时，兵力已经逾十万。

一个北投叛将，没有地方基础，没有豪强扶持，他是如何迅速打开这样的局面的？

南朝士子百姓之弱，是一方面。几十年没见过刀剑，听到兵临城下，几万人全部躲入台城。另一方面，也是最重要的一点，侯景下令解放被梁朝作为奴婢的北方人，又任用了许多南朝士族家的奴婢为官，使他们纷纷投奔侯景，“人人感恩，为之致死”。

这就是跨阶级的碾压手段了，属于降维打击。南朝那些依靠奴隶供养的，不事稼穑，不食五谷的老爷太太们如何挡得住贫下中农的怒吼？

自东晋以来，士族门阀为江南地区的统治阶级，南朝以后庶族地位虽有所上升，但其势力无法与士族高门相抗衡。士族往往蓄养大量奴婢，以维持他们醉生梦死的生活，到梁朝时，社会阶层固化严重，阶级矛盾已非常尖锐。

侯景准确地利用了南朝的这个痼疾，再加上他曾向王、谢求婚失败，因此对南朝士族门阀也充满仇恨。他攻入建康后，士族门阀遭遇灭顶之灾，除了被屠杀的，还有许多士族饿死，颜之推曾云：

中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》；至是，在都者覆灭略尽。

士族门阀尤其是占统治地位的侨姓士族在侯景之乱中遭到致命打击。

与士族落魄悲惨相应的则是奴婢的扬眉吐气，侯景之所以能在短时期内疯狂爆兵，全靠梁朝奴婢和农民的参与。而让他们加入，一方面要给他们自由，另一方面也要激发他们的战斗冲动，即改变自身社会阶层，发泄常年被压迫的情绪，而这一切最好的方向就是对士族豪门进行彻底的清算——送他们上断头台，让他们饿死。

侯景拿梁武帝做了榜样，下面自然有样学样。所谓王谢家族屠戮殆尽，不过是千万家豪门中因为名声大更具有代表意义罢了。

这是一场梁朝末期奴隶解放运动。

革命就有流血，就有牺牲。牺牲的是奴婢、农民，流血的就是地主老财。

这就不仅仅是“门高非偶”的个人仇恨所能指代了，虽然后人大多喜欢用这种故事来冲淡阶级仇恨。

侯景求婚王谢，萧衍说门高非偶，侯景饿死萧衍，强娶萧衍孙女溧阳公主，杀戮三吴豪门大家。侯景身死，抛尸建康，老百姓分而食之，溧阳公主也去吞了一块肉。

最终正义战胜了邪恶，妙龄女子忍辱偷生，终于食贼，此恨得报。

故事是这样的，历史记载也是这样的，但是内里原因必然有其自身逻辑。

王僧辩杀入建康之时，一样的烧杀抢掠，百姓哭声震天，甚至反而怀念侯景，“佥以王师之酷，甚于侯景”。

百姓之难，由侯景而引发，深层原因，却不是侯景一个人能背下这个锅的。

乱，百姓苦，救，百姓苦。

兴，百姓苦，亡，百姓苦。