《易》曰:鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。期待每一个共鸣的你,关注、评论,为学、交友!

从周武帝第二次自长安出师到打垮高纬进入平阳,不过半个月时间。将士经过奔波和浴血奋战,大都疲劳不堪。

周武帝看到这情况,打算率师回去好好休息,原先坚守平阳的晋州刺史梁士彦拦住马头,劝说道:“眼下齐军溃散,正应该乘他们人心惶恐之际,一举歼灭!”

1、高延宗称帝

这句话很及时很正确,使周武帝的精神为之一振,当即决定率领各军追击齐师,但是将领们大都要求西返,周武帝说:“西返就是放纵了残敌,让他们起死回生。你们如果怀疑不能消灭敌人,我就独自带了士兵们去!”

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众将才不敢多说,全军整队向北,五六天后就赶到晋阳。

高纬任命安德王高延宗为相国、并州刺史,留守晋阳,自己连夜逃往突厥,可是伸手不见五指,随从者走一段溜几个,所余不多了。有的官员苦苦劝说,认为投奔突厥不得人心,还是回到邺城去,也许还可以重振国威。高纬只得和随身十多个人调转马头,广宁王高孝珩等相继跟来,总共几十名人马。

周武帝下诏给北齐的文官武将,要他们弃暗投明,一定可以得到比以前荣贵的官位,于是投降者一天比一天多。

留镇晋阳的北齐将帅对相国高延宗说:“你如果不做天子,众将不会为你出死力守城。”

高延宗不得已宣告即皇帝之位,诏书说:“高纬懦弱,军国大事都由阉臣包办,现在他又不知去向,将帅们推举我,只得继承宝位。”

北齐溃散的士兵听到这消息,相继归队。高延宗打开晋阳的库房赏赐将士,遣散高纬后宫的美女,十几个阉臣的家产都被没收归公。高纬在奔赴邺城途中得知这些情况后叹道:“我宁可使周军得到晋阳,也后悔交给高延宗。”

北周的队伍包围了晋阳,他们的旗帜和军服都是黑色的,人马众多,犹如层层乌云涌向城边。高延宗身体肥胖得像个大肉团,平时受到人们讥笑,这时却手舞大矟往来督战,轻捷如飞。周武帝亲自攻打东门,天色昏黑时冲入城中,看到佛寺就放火焚烧,火焰炽烈中有队伍蜂拥而来。

周武帝起初以为是见火杀入城内的周军,不料却是高延宗带了齐军赶来首尾夹击。周武帝的队伍大乱,争着从东门退出去,相互挤压跌倒踩踏,齐军又奋力反攻,死伤二千多人。周武帝的左右大都伤亡,进退无路,只剩下几个卫士,有的牵着他的马,有的在后抽鞭。城东道路崎岖,齐军高声呼号着杀来,周武帝好不容易才退回驻地,已经是四更时分了。

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高延宗以为周武帝在黑夜乱斗中已被杀死,派人在尸堆里面寻找长须者,找到几个仔细瞧瞧又都不是。齐军获得意外的大胜,都涌入酒坊开杯畅饮,醉得东倒西歪,高延宗也没法控制。

周武帝回营又疲又饿,打算撤退。许多将领也要求退兵,猛将宇文忻勃然大怒,走上前去劝说:“胜败兵家常事,夜间将士轻敌,稍有不利,何足为怀!大丈夫理应死中求生,败中取胜。现在高纬已经逃奔,齐军败局已定,我们为什么要走!”

其他有几位将帅极力赞同继续奋战。周武帝才命令吹响号角,散兵重新聚合,军势大振。当夜沉醉的齐军鼾声正浓,想不到次晨周军又攻入东门,醉鬼们大都做了无头鬼。高延宗和少数将士拼死厮杀,仍然无法抵敌,退到城北被活捉。

当高延宗被押解到周武帝跟前时,周武帝下马紧握他的手,高延宗不免感动说:“这是一双死人手,何必有劳至尊!”

周武帝并不轻视他只做了两天皇帝,开口道:“两国的天子并非有私人的怨仇,我是为了百姓而来的,一定不会加害于你,放心吧!”

2、北齐灭亡

回到邺城的高纬下令以重赏招募战士,但却又舍不得拿出钱财来。大臣们提出作战的谋略,他又不接受。侍中斛律孝卿要求高纬亲自慰问战士,又给他准备了鼓舞士气的讲话,嘱咐道:“应该说得慷慨流涕,感动人心!”

高纬出宫,面临列队整齐的将士,却将要讲的话忘得一干二净,想不出什么词语来,只得放声大笑,左右的阉臣也都随着大笑。将士们看到这种场面,愤怒地说:“做皇帝的这种模样,我们又何必着急!”这时已是576年的年底了。

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周武帝向高延宗请教攻打邺城的计谋,他回答道:“这不是亡国之臣所能提供的。”周武帝再三追问,他无可奈何地说:“如果由任城王高湝镇守,那就难以估测;倘若皇上自己坐镇,陛下去攻打可以兵不刃血。”

邺城内人心惶恐,朝臣出奔投降北周者白天黑夜不断。高纬没有什么好办法,只得于577年正月初禅位给八岁的皇太子高恒(史称北齐“幼主”),自己做了太上皇帝。太宰高孝珩还是挺英勇善战的,可是幸臣们怕他夺位,排挤他出朝去任沧州刺史,于是人心更为背离。

高纬又派了长乐王尉世辩率军到西北方向去侦察周军动静,他登上高阜向西望去,见到成群的乌鸦飞起,以为都是周军黑色的旗帜,赶忙疾驰而返,直到邺城边的紫陌桥上,还不敢回头再望一眼。

一些朝臣劝高纬到黄河以南去招兵买马,以图卷土重来,万一不成也可以向南投奔陈国。高纬认为这样做很好,于是皇室先后南行。

正月十五,周军的先锋队伍到达邺城下,三四天内大军陆续到达,包围了邺城,烧毁了西门,打败了迎战的齐军,冲入城中。北齐王公以下全部投降。

周武帝命令抓住北齐的齐昌王莫多娄敬显,亲自斥责道:“你从晋阳逃到邺城,丢弃老母带着爱妾,这是不孝;你表面上为齐国效忠,实际上跟我通款,这是不忠;既然向我献殷勤,又阴持两端,这是没有信用。这样的人活着干什么?”当即处斩。

高纬带了幼主渡过黄河,又要当了二十天皇帝的高恒禅位给大丞相高湝;自己原为太上皇帝又尊称为无上皇,幼主为宗国天王。他要侍中斛律孝卿送禅文及皇玺到瀛州(州治今河北河间)去给高湝,斛律孝卿却将皇玺等送到邺城周武帝跟前,作为投降的见面礼。

高纬等数十人逃到青州(州治今山东益都),打算向南投降陈国。但高阿那肱却已暗下派人召唤周军,约定活捉高纬,所以他不断对高纬说周军还远得很,到青州的路和桥都已破坏,因此高纬就宽了心逗留不逃。等到周军一到,高阿那肱又带他们进入青州城。高纬慌忙将金宝装入行囊挂在马鞍边,和幼主等十余人骑马南逃,不久被追兵抓到。

北齐从550年受禅于东魏,共历二十八年而亡。

高湝和广宁王高孝珩召集到四万多人马,随即也被周军击败,两人都做了俘虏,受到优待。北齐的疆域归入北周,共有五十州,一百六十二郡,三百八十县,三百零三万二千五百户。

四月初,周武帝凯旋长安,封高纬为温公,其余诸王三十多人也受封爵。周武帝和北齐旧臣宴会,高纬受命起舞。周武帝自己弹起琵琶,要高孝珩吹笛相和,他推辞道:“亡国之音,不足听也。”经不起再三邀请,他把笛子拿到嘴边,泪水就不停流下,周武帝见状也就不勉强了。高孝珩确实很有才华,绘画技艺也非常高超,曾在他家的墙壁上画了一只苍鹰,见者都以为是真的猛禽。

周武帝对北齐的真才实学者以礼相待,广为任用。他对人说:“我过去常常听说齐国中书侍郎李德林的大名,见到他给齐廷所作的诏书和檄文,认为是天上人下笔,想不到今天能为我用。”

同年(577年)十月里,高纬和穆提婆等人被诬告谋反,于是高氏的宗族及所谓同党都被赐死。高纬有两个弟弟,一是傻子一是哑巴,因而被免死流放。

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高纬死后,冯淑妃被赐给代王宇文达。宇文达原先不好声色,但对冯淑妃却极为宠爱。有一天她弹琵琶时戛然而止,呆呆地盯着膝上的断弦,感慨作诗道:“虽蒙今日宠,犹忆昔时怜。欲知心断绝,应看膝上弦。”亡国的怨愁在她身上毫无体现,她惦念的只是个人的恩爱。这首诗和高孝珩“亡国之音,不足听也”的思想境界比较,相距多么大!

3、一代英主

周武帝消灭北齐进驻邺城后,决心要做一件大事——灭佛,他将五百多名僧人召入宫内,讲述废除佛教的意义和办法。这无异于给众僧敲了当头闷棍,他们当场不寒而栗,呆若木鸡,多数沙门低下了头,泪如泉涌。

慧远法师在北齐佛教界中一贯出人头地,他站起来和周武帝展开辩论,甚至威胁说:“陛下而今自恃手中有王法和武力,胆敢毁灭佛门;但你死后进入地狱时,那个地方可是不分贵贱的,陛下现在应该修德行善呀!”

周武帝爽声大笑道:“只要黎民们在人世上得到幸福和快乐,我一人宁愿遭受地狱里的千难万苦。”

周武帝灭佛和废除道教如暴风骤雨,但他不同于北魏太武帝那样杀戮僧尼,只是强迫僧尼还俗或充当士卒,并毁坏石刻佛像,熔化金铜佛像,平除宝塔,焚烧经典。从574年至577年的四年多时间里,将北方数百年来官方和私人所营建的佛寺一扫而空,有四万余座寺庙道观赏赐给王公及官员们做府第和住宅,僧尼有三百万之众还俗成为国家户口或进入军营。有人讥笑周武帝“求兵于僧众之间,取地于塔庙之下”,他仅一笑置之。

北周扫平北齐的兵力中除去来源于黎民百姓及还俗僧徒外,周武帝还曾五次以上释放各种奴婢、俘虏和杂户为国家编户或充实行伍。这些奴婢解脱了精神枷锁,获得了自由与平等地位,在生产和战斗中发挥了很大作用。他们的人数也是不少的,单就在蜀地俘虏到的僚族约有数十万,平江陵时掳掠的人口也有十多万。

周武帝统一北方,不像有些帝王一见胜利就冲昏头脑走向豪华奢侈,他还是保持节俭本色,穿布袍,盖布被,杜绝一切金宝珠玉的装饰,宇文护擅权时期所建造的绮丽宫殿都被拆毁,将建材分赐给贫民。

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周武帝的大殿前只是土阶数尺,后宫的嫔妃不过十多人,和南北朝的一般帝王是不能比的。周武帝喜欢举行阅兵和练武,行军时他亲自徒步于险峻的山谷中,将士们难以忍受的艰苦,他却视之如常,看到士兵有穿烂鞋袜,赤脚跑路者,他脱下自己的靴子相赠。在将士会宴中,周武帝必定亲自拿着杯子劝酒,赐予诸将的物品他也要亲手送交。打仗时,周武帝经常出现于战斗激烈之处。

4、虎父犬子

周武帝宇文邕是中国历史上一个杰出的军事家和政治家。按理说“有其父必有其子”,可是周武帝的太子宇文赟〔yūn〕却跟周武帝完全相反。

有一次,周武帝接见长安东北万年县的县丞乐运,问道:“你说说太子的行为怎么样?”乐运回答:“中等而已。”周武帝环顾左右侍臣说:“百官对我只是奉迎,都说太子如何聪明贤能,独有乐运直言不讳,这才是真正的忠臣。”

接着周武帝选择了一批德才兼备的人到东宫做官员,并且要他们每月回报太子的举止。

其实乐运说太子是中等人品,还是抬高了他。这位太子不是一块好料,周武帝心中有数,对他管束得非常严格。太子和文武百官一样天天上朝,隆冬盛暑也不能有丝毫特殊的照顾。太子喜欢喝几口,周武帝就禁止任何酒类进入东宫。太子有些过错,常常受到鞭打杖责。周武帝还说:“古来太子被废者不少,我的其他儿子难道不能被立为太子吗?”太子惧怕他的威严,平时伪装得十分顺从。

周武帝灭齐后又想继续平定北方的突厥和南方的陈国。第二年(578年)五月出师北伐,途中得了重病,六月回到长安,当夜就告别人间,时年三十六。

周武帝的弟弟齐王宇文宪文武全才,富有谋略,尤其善于发挥僚属的才能来治理国家。他作战中也惯于一马当先,冲锋陷阵,威望很高,在人们心目中是周武帝统一大业的最好继承人。可是周武帝却不愿将皇位传给这样的弟弟,还是让不肖子登上了帝座。

“智者千虑,必有一失”,周武帝一生做了无数正确的事,就是在继承人的问题上一失足成千古恨。封建时期父死子承虽属必然,但兄亡弟及的先例也不少。被周武帝所灭的北齐就有这样的教训:高澄、高洋、高演、高湛等兄弟连续继位称霸,但高湛传给他不成器的儿子高纬,就成为导致亡国的重要因素之一。

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周武帝去世,太子即位,就是周宣帝,他抚摸着身上被杖责的伤痕,对着周武帝的尸体大骂道:“死得太晚!”他的一双贼眼闪着淫光扫视周武帝留下的宫人,直盯住几个绝色者迫不及待地逼奸。不久又派出许多使者在长安及各州挑选美女充实后宫,仪同三司以上官员的女儿要周宣帝亲自过目后才能出嫁。

周武帝毁弃的华丽宫殿,他又重新修建,金玉珠宝再番遍布全宫,连帐帷上也挂得满满的。单就营造洛阳宫,经常有四万人做劳役,这些宫殿的奢侈远远超过汉魏时代。武帝消灭佛教和道教,他又重新恢复,准许塑造天尊(道教最高贵的天神)像和佛像。他还亲自和两种塑像一起南面并坐,大规模地演出杂戏,让京城的百姓观赏。

周宣帝即位不到一个月,就杀害了贤能的皇叔宇文宪,接着又陆续处死了武帝生前的几个心腹大臣。宣帝开始时不论大事小事都独断专行,对百官严刑酷罚,甚至上书有错别字也会受到重惩。

而后又一头扎入后宫淫乐无度,十天半月都难见到他的面,朝廷大事要请阉臣代为奏闻。第二年(579年),二十一岁的周宣帝竟禅位给七岁的皇太子宇文阐,自称天元皇帝,纵情行乐。他在580年三月,即位还不到两整年时,突然身患重病说不出话,两天工夫就呜呼哀哉。

年幼的周静帝宇文阐不能治理国事,大权落到天元皇后杨丽华的父亲杨坚手中。杨坚在天元皇帝发丧后,官位由左丞相再晋为都督中外诸军事、大丞相。

宇文氏的皇室当然不愿意大权旁落,宇文氏的少数旧臣也想拼死维护北周,可是周宣帝的倒行逆施和周静帝的幼稚无知却大失人心。拥戴杨坚的方镇大臣、文武官员和百姓很多,力量也相当雄厚。

宇文氏中势力最大的赵王宇文招等五人坐镇各要地,周宣帝刚死,他们不知道,朝廷通知只是说宇文招的女儿千金公主要嫁给突厥的可汗,举行喜庆大典。这五个王离开藩镇到了长安,就仿佛蛟龙离水,不久和周的一批皇族陆续被杀。

相州(州治邺城)总管尉迟迥(宇文泰的外甥)率领数十万兵马反抗杨坚的专权,其他各地的宇文氏势力纷纷响应,真有“山雨欲来风满楼”之势。

并州(州治晋阳)是北周精兵所在之地,总管李穆早年跟随宇文泰,东魏西魏河桥之战中又是宇文泰的救命恩人。宇文泰特赐铁券,准许免除他十次死罪。李穆宗族庞大,有不少亲属身居要职,他是杨坚和尉迟迥争夺的对象。

李穆的使者到长安送给杨坚两件物品。一是普通的熨斗,附言道:“愿执威柄熨安天下。”另一件是天子所佩用的十三镮金带。它们充分表达了李穆的心意,也说明了人心的向背。

尉迟迥的叛乱在六十八天后终于被镇压下去,其他各地的响应者也迎刃而解。

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581年正月,静帝下诏逊位。北周自从556年禅代西魏立国,共传五帝,历二十四年而亡。杨坚坐上帝位,国号为隋,他就是隋文帝。杨坚的几个儿子都分封为王,他们原来是周静帝的舅舅,周静帝下了台不久即被害,舅辈们日渐强盛起来。所以童谣说:“白杨树头金鸡鸣,只有阿舅无外甥。”

周武帝生前怀有统一中国的雄心大志,可是他的不肖子孙个个无德无能,即使继续传国下去,也是难以完成的。这个大业只有让富有魄力和励精图治的隋文帝来实现了。

(正文完)

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