佛住世的时候，在王舍城外的竹林精舍讲经说法，当时舍利弗和目犍连还是外道的统领，有一天舍利弗在街道上遇到了五比丘之一的马胜比丘。他看到马胜比丘的威仪殊胜、举止安详心生羡慕，他就知道马胜比丘的师父肯定非常的了不起，他就上前去问马胜比丘说，请问你的师父是谁？他平常说一些什么样的教法呢？马胜比丘就回答舍利弗说，我师释迦世尊，他的智慧神通无人可比，我受学日浅，还领会不了我的老师说的妙法。在舍利弗的一再恳请下，舍利弗就说，请慈悲方便，略说一二。马胜比丘就为他说了一个偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常作如是说”。舍利弗听了此偈当下大悟，他回到住所，叫上目犍连和他的弟子们一同皈依了佛陀。
舍利弗在没有皈依以前已经修道很多年，他听了“诸法因缘生，诸法因缘灭”这两句话，多年参不透的真理得到了答案，当下大悟，马上证得了初果须陀洹。
那这两句偈讲的是缘起法，诸法皆是缘起法，佛说法四十九年唯说缘起法，没有一句不是缘起法。如果我们明白了这个缘起法，就叫做智，那就是觉了，不明这个缘起法就是无明。
世间所有的事物的生和灭都是因缘二字、都是因缘而有。因是指一切事物生灭的主要条件，缘是它的辅助条件，因缘就是一切事物的生灭的条件。《阿含经》中说：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。任何的事物不能没有因而生，但是有因无缘也不能生灭。就比如一粒种子，如果这个种子再好，你不把它埋在土壤里，这是因，种子为因。你不把它埋在土壤里，再加上阳光雨露的助缘，那么种子就不会萌芽生长，这是缘。如果没有种子，你阳光雨露再好，它也不会萌芽生长，这个就是因缘。就像一堆砖瓦木石，如果没有泥工、木工这些助缘也不会变成房屋。有此可知，世间万法都是因缘和合而生。
摘自 宏圆法师《心经》讲记
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