农历九月初九是中华民族传统节日——重阳节。九九重阳，因为与“久久”同音，有生命长久、健康长寿的寓意，所以我国一些地方把这一日定为“老人节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。重阳节期间，笔者连线采访了以“尊老助老”著称的净如法师，与法师就重阳节话孝道进行了一席谈——

笔者：众所周知，尊老、敬老、爱老、助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等二十四孝故事等等。

重阳节期间，净如法师来到某福利院为老人普及健康常识和义务调理。

法师：一提起重阳节，我们便会想到敬老爱老。一般情况下，我们较容易做到“幼吾幼以及人之幼”，却不易做到“老吾老以及人之老”。在这方面，佛教也一直大力提倡孝道，佛经当中就记载了许多感人至深的有关孝道的故事。另外佛学认为，家里有两尊活佛，就是你的父母。你不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受，所以一定是从“孝亲尊师”做起。我们要把一切老人都看作是自己父亲一样孝顺，都看作佛菩萨一样尊敬。

笔者：据了解，孝敬父母长辈，是做人起码的品德。儒、释、道都大力提倡孝道，这是三教圣人的共同的言教。

然而，过去很多人看到佛教出家人,就以为佛教是不重视孝道的,尤其是在古代，很多读书人就在这点上批评佛教，辞亲出家，违背人伦……法师，请您从佛学角度解读一下。

法师：毋庸置疑，实际上这都是对佛教的误解。佛教里认为孝道有两种：一种是世间的孝，如“世间之孝，一者承欢侍彩，而甘旨以养其亲；二者登科入仕，而禄以荣其亲；三者修德励行，而成圣成贤，以显其亲，是则世间之所谓孝也。”一种是出世间的孝。佛教中的孝虽属于出世间的孝范畴，但是佛教叫人行善积德，首先就应该是尽孝道。正所谓“堂上二老是活佛，何必灵山朝世尊”。这就是让人要想修行，首先孝敬父母

重阳节期间，净如法师与志愿者在敬老助老活动中为老年人服务的情景。

换言之，所谓孝道 ，乃为人之基；不孝爹妈，不如动物。由此可见，佛法与孝道是统一的。其实，佛教提倡孝道还有更深的含义。佛教认为一切众生都是前世父母，提倡孝道，等于提倡爱护一切众生，救度一切众生，这正是菩萨救苦救难的精神，也是修行人必须具备的广大菩提心。

笔者：常言道：万恶淫为首，百善孝为先。请您从佛学方面谈谈“百善孝为先”。

法师：所谓孝养为百行之先。孝心即是佛心，孝行无非佛行。因此，行孝是最基本的佛行。当然，我们不仅仅要孝敬自己的父母，还要做到敬奉师长及所有的长辈，真正做到“老吾老及人之老”。

佛学认为：“上报四重恩。”其中的四恩即是：一、父母养育恩；二、师长教导恩；三、国主水土恩；四、众生护助恩。在四恩中亦以父母恩为首位。报恩，尤其是报父母恩的思想，不但是佛教修行的重要精神，更是中国文化优良的传统。因为，心存感恩之心，报答父母的养育之恩，是做人的基本；所以说，老吾老以及人之老，以孝顺自己父母的心对待天下的老人，是为大孝。

重阳节期间，净如法师深入疗养院为老年人服务的情景。

笔者：俗话说：敬老得老，敬禾得宝。诚哉斯言。一个人只有尊敬老人，自己也才能长寿到老；只有珍惜庄稼才能得到丰硕果实。法师，对此有何高见？

法师：佛学对人们的教导都是从自性里流露出来的，这是我们自性本具的智慧德能，而性德必须落实，落实的第一步就是养老。我们每个人都会老，我们只要尊敬老人，照顾老人；到自己老的时候，年轻人就会尊敬、照顾你。我们不尊敬老人，到自己老的时候，也就没有人尊敬、照顾，那时自己感受痛苦就后悔莫及了，这是因果报应。

如隋朝时，有位活到一百多岁出家人，他深解佛学微妙深奥的义理，曾经告诉人们说：“贫僧尊敬老人，就和尊敬自己的父母一样，事奉他们，就如同事奉菩萨一样；凡是我能力所及可以做到的事情，我没有不尽心尽力的去做。贫僧今生能够通达佛法，而且活得那么久，都是因为敬老的缘故！” 诚哉斯言。

笔者：谢谢法师指点。

法师：不客气。我们一起努力营造好“尊老助老”的小气候，而不仅仅是“重阳节”的时候。(记录者：马一夫）