儒为皮、佛为肉、道为骨，是已故的号称学术杂家的南怀瑾先生的人生感悟。正确与否？当然可以商榷。不过，在中国，儒释道的观念早已深入人心，却是不争的事实。

（南怀瑾先生像）

我本人不是南怀瑾先生的粉丝，不过，我还是特意去查了一下这句话的出处。南怀瑾先生的原话，大概是：

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

佛为心，意思是说，佛以慈悲为怀。从印度传入的佛教，在中国社会扎下了根，不是偶然的。因为，古时的民众生活清苦，急需一种摆脱今世苦难的精神支撑，而信佛就成为了一个好方法。在中国，观音菩萨的影响力最大，就是由于大慈大悲的观音菩萨，能够救民于水火。

（佛教以慈悲为怀）

道为骨，意思是说，两袖清风，道骨孑然。也就是说，做人不应该庸俗，应该不谄媚，清高而有礼、有节。传说中的世外高人，大都如此。佛教是古道热肠，道教是清冷飘零，显然，对于不同处境之中的老百姓来说，两者一个都不能少。

（仙风道骨，也是中国人的最高追求之一）

儒为表，意思是说，做人应该秉持仁义礼智信，不能少廉寡耻。这个表，不是假装出来的外表，而是真实表现出来的意思。佛心与道骨，都属于人的内在的形态，而儒家是倡导入世的，也就是说，需要积极地投入社会。经世济民，是儒家的理想。

（经世济民，是儒家的理想）

可见，儒释道三者，互为表里，是中华文化的精髓所在。当然，这不应代表着故步自封和不思进取。不过，近年来，有些个对传统文化的“反思”，已经走向了另一个极端。大概是，在金钱世界，金钱至上，儒释道那一套，都属于虚伪的假象。

全盘否定传统文化，能带来崭新的文化环境吗？显然，没有这么简单。首先，那些企图剥离传统文化的影响的努力，不可能成功。其次，一个民族的文化根基的全面动摇，对于新文化的吸收和消化，也是极为不利的。

最好的办法，还是扬弃。去掉糟粕，保留精华。最糟糕的情况无疑是，去掉精华，而保留糟粕了。比如，迄今为止，没有一个民族，把金钱至上的口号挂在嘴边的。反而是，都在大力提倡，高尚的精神追求以及符合道德的行为规范。

在某种意义之上，彻底否定佛为心、道为骨、儒为表，是文化滑坡的表现。应该引起人们的警惕。