关于古法，米芾在《海岳名言》中有一种解释，“书至隶兴，大篆古法大坏矣。”可见，他说的古法是篆籀之法。隶书的形成，改变了大篆的许多内容。用现代科学的文字学方法分析，隶书改变了以前图画形文字，成为真正意义上的文字——符号文字。

在书法上，隶书破坏了图形文字的自然性，点画更加概括抽象。在趋近于符号的过程中，使某些大字简化，使小字扩展，古法就这样渐渐消失起来。

隶书张迁碑

字形的改变，当然关系到笔法的改变。到楷书时，古法已经所剩无几了。永字八法的“五势”中，还幸存一种，但在唐以后的楷书中，已经很少有人用他了。但行草书中用的还是比较多的，以至于米芾夸赞颜真卿“行字可教”，有篆籀气。

张怀瓘《玉堂禁经·用笔法》中，有列在永字八法之外的五种笔势。其中两种都是应用在同一个笔画横折中的，它们分别是钩裹势和钩努势。

石鼓文拓片

有的人把这两种笔势说成是笔画，这是不对的。笔势是完成笔画时的笔的势态，是用笔的方法。更有人在这种笔画论的基础上，说钩裹势、钩努势是横折勾这种笔画。这是看见钩字望文生义了，古文中的钩，和现在我们说的横折勾或者竖勾的勾是不一样的。

这里的钩是弯曲的意思，再者说，如果真是说横折勾，就不会说钩裹势或者钩努势，而是说成裹钩势或者努钩势了。这两个笔势的应用，只在横折的拐弯处。

钩裹势

钩裹势，张怀瓘给的定义是：“须圆而憿锋；罔、闵二字用之。”

这句话中有一个不好理解的字——憿，这个字有两个读音，两种含义。读（jiǎo）时，是侥幸之意，和憿憭之意。读（jǐ）时，是快速的意思。它还有一个用法就是与“激”通假，《康熙字典》中，憿的词条下面，有“亦作激。”的注释。激的词条下面，也有“与憿同。”的注释。

可见，憿锋也就是“激锋”。激的含义是水流在很急的状态下遇到障碍，震荡而产生回环涌动。那么，憿锋也就是笔锋快速行进突然转向时形成饱满的折角，这正像折角处被裹了东西。

钩努势

这种一般用于门、罔、目、页等的折角。这种折角在转折处是要停顿一下的，有时做一个回环，然后改变方向而去。这种转折的写法大篆里是没有的，而是隶变产生的新法。

古法中的转折都是什么样的呢？都是圆转没有停顿的，这就是钩努势。张怀瓘说：“钩努势，须圆角而趯；均、匀、旬、勿字用之。”钩努势的转折角是圆的，不是折角的。这样的转折是大篆中最明显的特征，写出这种圆转笔画的方法，就是篆籀古法中的一种。

颜家庙

这里还有一个疑问，就是这个“趯”，它是两个读音，读（tì）时，就是永字八法中趯法的意思，也就是勾画的意思。刚才说过了，钩努势和钩裹势是折角的笔势，下面的勾自有它的写法，不会在一段文字中重复的。

当它读（yuè）时，就是趯锋的意思了。关于趯锋，张怀瓘在接下来的九用中做了解释。“趯锋，紧御涩进，如锥画石是也。”趯锋是要控制住笔锋使它贴紧纸面艰涩地前进，就像铁锥画在石头上那种感觉一样。

麻姑先坛记

一个横折笔画，有两种运笔的笔势，这两种笔势钩裹势是隶变形成的新法，钩努势是篆籀原有的古法。隶书中几乎都用钩裹势，而楷书中，锺繇、王羲之的小楷钩努势和钩裹势参半，这也是米芾所说的“锺法”的一部分。到了唐楷，几乎就只有钩裹势了。

颜真卿早年的楷书基本都用钩裹势，晚年的《麻姑仙坛记》就有少许钩努势出现了。书法的法，往往就在不经意之间，想要驾驭文字，就要多掌握笔法。