“人殉”制度是古代葬礼中的一大陋习，不仅中国有，在世界范围内，都曾长期存在。《墨子》曾记载：

天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。

在漫长的历史中，无论是秦始皇还是汉武帝，他们死的时候都有人被杀。明朝朱元璋死在太祖时，后宫里没有子嗣的妃嫔都被埋葬了，多达40个妃嫔随太祖明朝皇帝朱棣驾一起被埋葬，16个妃嫔被埋葬。到了明英宗和朱祁镇，的时候，明英宗自己的经历使他最终选择废除殉难制度。虽然明英宗是明朝唯一被俘的皇帝，但他只有通过“废人殉道”的成就才能“使俊遮百变丑”，因为废人殉道是一种功德。

明英宗废除了人类殉难，这只是在中原，的国家范围内，人类殉难制度曾经在北方游牧民族中非常流行。例如，清朝努尔哈赤在太祖去世时，他最喜欢的女人阿巴亥，被迫打扮并死去。清太宗死后，其妃嫔邓大力、李下葬。顺治皇帝是清军入关后的第一个皇帝。他长期接受汉族文化的影响，甚至一度信仰佛教教。那么，当顺治去世时，是否发生了“人类殉难”事件？

答案是：可以！顺治，死后，一男一女主动埋葬了顺治，这两个身份很特殊。这个女人叫董鄂氏；曼，她的名字叫傅达理。这两个男人，看似主动要被埋葬，实际上却不得不像他们一样死去。这件事应该从传说中的顺治皇帝之死说起

顺治6岁登基，被摄政王多尔衮长期压制。13岁时，多尔衮在打猎时意外身亡，顺治提前登上王位，释放了本性，开始了无拘无束的帝王生涯。皇太，孝庄(谥号)为他安排了两次婚姻后，他不喜欢他们。顺治活了十三年。来自纳正白旗， 顺治，的19岁公主董鄂氏，找到了自己的“秘密”。孝庄非常不满意顺治对董鄂妃，的独家宠爱，他甚至不得不在董鄂妃的卧室里无聊地复习奏章。

后来，董鄂妃独子病逝，董鄂妃伤心欲绝而死。顺治皇帝失去了他的爱人，伤心欲绝。他不仅不听劝阻，立董鄂妃为皇后，甚至一度有出家的念头。总之，顺治皇帝的衰落与董鄂妃有很大关系

《清史稿》年，顺治死于天花，比董鄂妃死了晚了六个月。当然，也有野史认为顺治当时没有死，而是出家了。无论顺治帝是死了还是出家了，顺治，的生母孝庄，都注定要把怒火发泄到董鄂氏。因此，在顺治，死后，董鄂妃家族的危机立即降临。

这时，后宫里，有一个妃子最尴尬。她是董鄂妃的妹妹，贞妃董鄂氏贞妃不是董鄂妃的妹妹，而是一个家庭的妹妹。但出生在同一个家庭意味着她参与其中。根据《清圣祖实录》:

当皇考上宾之日、感恩遇之素深、克尽哀痛、遂尔薨逝，芳烈难泯。

这句话的意思是，顺治帝死的时候，贞妃伤心欲绝，主动死去。表面上看，贞妃的死是因为“爱”，但在这些话的背后，却是为了避免董鄂氏家族的清算而不得不做出的无奈之举。

事实证明，贞妃的选择是正确的。贞妃主动下葬后，不仅得到孝庄，的认可，还被册封为贞妃(贞妃名分在他死后被册封，在此之前，他是一个普通的公主)。

除了董鄂妃，之外，顺治帝，最亲近的人有两个人，一个是太监吴良辅，另一个是太监侍卫傅达理吴良辅，他是顺治帝的一名私人太监。顺治死后，吴良辅被康熙下令斩首。傅达理跟随顺治多年，他在死前对顺治帝的罪行和法令了如指掌。因此，在顺治帝死后，傅达理选择了“忠于”他的主要儿子，并在死后下葬。

《清史稿·圣祖本纪》记载：

（顺治十八年）四月，予殉葬侍卫傅达理祭葬。

这段话很有意思。顺治帝死于顺治十八年(1661年)正月的第七个晚上，傅达理在顺治帝死后立即下葬。为什么康熙不下令礼部为四月殉难的傅达理举行祭祀？由此可见，傅达理之死非同寻常，甚至有人猜测傅达理可能并没有主动下葬，而是被孝庄送上了死路。无论傅达理是自告奋勇还是被送上了死路，他的“殉难”都是一种无奈。

清朝康熙十二年，御史朱斐上奏曰：

“夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。……捐躯轻生，非盛世所宜有。”

康熙听从了这个建议，旨在废除殉难制度。因此，顺治帝成为中国历史上最后一个被活埋的皇帝。贞妃董鄂氏和侍卫傅达理也成为中国历史上最后的殉难皇后和侍卫。顺治皇帝去世，一男一女自愿下葬。他们有着特殊的地位，必须死去

中华民族有五千年的历史，殉道制度注定被历史抛弃。在继承传统文化的同时，也要分清利弊。毕竟历史是发展的，并不是所有的“传统”都是正确的。