来源jiangwei7707的博客

七孔桥到永济桥（向欣）

前些年，博山区整修七孔桥，曾引起博山文史界一片谴责之声，前有在桥上垒墙，说是为了防止过车压坏古建。后是说要加固桥面，为缓解交通。怎么说都有理啊！

说起七孔桥博山人无不知晓，作为孝妇河上最古老、最雄伟的石桥，七孔桥当然不让。但是，博山各界却对七孔桥的历史都没有结论。

我先来说一下永济桥吧。当然永济桥就是七孔桥，但是七孔桥原来并没有名字，只因为有七孔石桥而约定俗成。博山《蒋氏家乘》蒋氏七祖蒋国干，字禹臣，乾隆年博山山头永济桥被冲南关龙泉寺倾圯公首倡议重修，载于《博山县志》义举篇。

博山蒋家九世祖蒋今长,字西垣,号道远,别号涧园,清乾隆拔贡,官居中书科中书舍人(从七品)加五级,诰封奉政大夫(正五品), ,晋赠中宪大夫(正四品), 升内阁中书（正二品）《博山县旧志》。督梓：贡生邑人，《博山县志》义举篇，贡监生《博山县志》例贡篇，乾隆十八年重修被洪水冲毁的永济桥。七孔桥头树立的清乾隆十九年“重修永济桥”石碑，有传说为乾隆所书，实为蒋今长所书（图二为重修永济桥石碑）。又有红门庙南大殿西山墙面西的乾隆十八年红门庙创修碑，为清乾隆贡生蒋悟所书，首倡修红门庙者蒋今长、蒋天鉁父子等。红门庙修建实为不能登小顶祭拜泰山奶奶者，可以在此烧香祭拜，跟泰山红门庙一样（图一为红门庙创修碑）。当然蒋今长并不仅重修永济桥，重建红门庙，还重修报恩寺、龙泉寺，重建规模宏大的西寺——洪教寺，斥资购回北亭子——怡园， 并新建吕祖庙大殿，重修南亭子——因园，重建文姜祠山门，重修文姜祠大殿，重修后乐桥等博山历史文化古迹建筑。

图一

图二

图三

七孔桥的历史显然不是清代，而是更为久远。七孔桥西头支离泉的传说为宋代，而位于红门庙北位于凤凰山卧龙坡的玉皇宫，据《博山县志》记载，该宫为宋代大观乙丑年 (公元1109年)张道源所建。元代泰定初年复修，清乾隆二年正月九日毁于爆竹，重建后称玉皇阁。那么也许修建七孔桥就是为了去玉皇宫的“天桥”。上个世纪九十年代，孝妇河汉代石牛的出现，又将七孔桥的历史推到了汉代，石牛是镇水的瑞兽，那么就说明汉代七孔桥已存在（图四为汉石牛）。

图四

图五

图六

有人说博山城的历史并不久远，从明嘉靖年间王世贞筑石头城，环城一周不过三里，后清雍正十二年博山建县后也不过在此基础上建东圩、西圩围子墙。但实际博山历史却远不是这些，上次说到汉代只有石牛这一例证。从1945年詹姆斯拍摄老照片中，很明显看到了顺着凤凰山的山脊有长城的影子。

《博山县志》也记载凤凰岭长城，峨岭长城为古齐长城遗迹。经过建国后的专家考察确实在凤凰山和峨嵋山有春秋齐长城历史遗迹。现为国家重点文物保护单位。凤凰山齐长城西起甘柏峪，向东却在快到孝妇河岸处消失了，那么峨眉山齐长城为东西走向起孝妇河岸不远处悬崖上。那么之所以阻断是因为孝妇河的原因，但是孝妇河河滩从春秋时期就是齐鲁两国的交通要道，齐长城会在这里留下一个很明显的缺口吗？当然不会，这里至少有一个水关，也许是一个重要的关隘。这就有可能是七孔桥的前身。所以这座桥不是为博山城而建，而是有更重要的军事意义。

当然1945年的长城墙可能是清末修建的挡捻墙，但是也是在古长城基础上修建的。这就再次将七孔桥的历史上推到了春秋齐国时期。当然博山的春秋历史遗迹远不止七孔桥、齐长城，还有更加雄伟的宫殿。那就是始建于周末齐国的文姜祠（《博山县志》记载），文姜祠博山人都称为大庙，居然卧龙坡的玉皇宫不叫大庙，小顶上碧霞元君行宫不叫大庙，为什么文姜祠叫大庙？周末齐国当然就是春秋时期了，出永济桥齐长城水关，那可就是鲁国的地界了。这位文姜会是一个普通人物吗？在这里我们就不多说一些跟七孔桥无关的事情了。七孔桥连接凤凰岭长城、峨岭长城，而自然成为齐鲁两国的分界线，也是连接齐鲁两个的重要通道。

图七

图八

图九

图十

上图为博山文史摄影爱好者枪手拍摄，记录这座千年古桥在现代社会所受到的种种磨难