俗话说，谦虚使人进步，骄傲使人落后。做人不可以自卑，一定要自信但是与此同时也不能过于自负。在自己没有充分了解到对方的情况就盲目地觉得自己可以战胜对方的这种自信就不是真正的自信，这是自负，这种自负往往会使做事的效率一再降低。

这种骄傲一般都是不可取的，它会使我们在成功的路上停滞不前。

但是在历史的长河中往往有那么一群人他们总是骄傲的，因为罗斯金曾说过艺术的基础存在于道德的人格。这些搞艺术的人终究是有那么一股子傲气。

不说遥远的，就说中国近代的时候，当时中国的文化产业发展是百花齐放，百家争鸣，每一位可以叫得上名字的艺术家都为了中国的艺术做出了贡献。

郭沫若是家喻户晓的文学家，艺术家，他不但文学作品被大众熟知，他的书法也是被大众足够认可。而康生敢叫板他，他到底是何许人也？

家境优越成就自信基础

康生这个名字不是他的本名，他的原名是张宗可，他曾经还用过很多个曾用名，比如：赵溶、张溶。很多人对他对这些所有的名字都不是很熟悉，他出生于中国的近代时期，19世纪末，1898年，也就是戊戌变法的那一年。他是个土生土长的山东人。

康生的家庭是非常富有的，他的家庭让他从小就不愁吃不愁穿，不用被生计所困扰，更是没有任何温饱的问题，所以说，他算是一个富家的公子哥。

他的家庭是地主家庭，那个时代算一个名门望族，正是由于这样的出身，这样的孩子往往会有一定的自身优越感，有一些骄傲甚至是自负也是正常的。

所以说年少时候的他总是会闹出一些事情给家里总是惹出一些麻烦，他曾经因为跟别人打架斗殴被关了禁闭，可见他的家教也是如此严格。

正是因为家庭条件的优越，在康生很小的时候，家人就想他受到最良好的教育，本来想要把他送到私塾去，但是又怕私塾的教育不够针对个性，他这样放荡不羁的个性，如果在大班的私塾不听先生的话不好好学习怎么办，这样教育质量不久难以保证了。

康生的家里索性就决定，直接自己家开一个学堂，他就可以在家里的学堂把书读了。在家中的学堂将小学的课程学完后就离开了家去更好的地方接受教育。

家庭变故成就思想变革

从小学识基础扎实的康生，16岁便来到了青岛礼贤中学学习，但是天有不测风云，人有旦夕祸福，康生优越的家庭也遭到了变故，就在康生毕业的那年秋天，他的家被土匪盯上，土匪打劫了他家所有的东西，于是康生一家人便决定永久的离开这个让人伤心的城市。

康生找到了一个城市叫做诸城，在朋友的帮助下，他就去了诸城讲习所，进行了一段时间的学习。

在1918年的时候康生毕了业，刚毕业就在诸城的高小担任教师的工作，在之后的短暂几年中他一直都在诸城的高小从事教学工作，正是因为这段工作经历，让他接触到了新思想。

新思想的影响让康生开始厌倦平淡无奇的教学工作，他觉得他的人生还有很多的任务要完成，所以说他毅然决然，不辞万里地来到人人都称它为新潮之都的上海，就在上海他就开始在社会科学系读。

随后，康生接触了共产党思想，1925年也就是他来到上海的第二年他就加入了我党，是我国很早时候的一批党员的其中一位，后来遇上了国家的动荡，他也是参加了很多次的运动起义，工作也有几次重要职位的调动。

一生轻狂画诗书

康生在书法方面异常自信，他可以左右开弓双手同时书写梅花篆体，曾被著名文物鉴赏家陈叔通评价为中国四大书法家之一，郭沫若也是其中之一。

由于康生的家境十分优越，所以在艺术的培养方面非常突出，尤其是书法方面，从小家里就请书法方面很有造诣的书法家来自己家的学堂来教康生书法。

康生对待书法的态度也是极其认真的，不光是在书法方面康生很是擅长，康生还有许多优秀的绘画作品，其创作的《荷花》就曾登上了《北京晚报》。

画中的荷仿佛是正在盛开的样子，如此生动，不但荷花画的传神，而且荷叶都是远近相间，大小形态各不相同，盛开的荷花是全画的主体，而画中的含苞待放的花骨朵更是这幅画的点睛之笔，像是荷花直接印在了纸上。

而且郭沫若对此《荷花》也是赞赏有加，康生曾叫板郭沫若，说：“我夹根木棍也写得比他强。”这虽是康生的狂言妄语，但是抛去康生的人品不说，单单从书法这一方面来说，康生的书法对比郭沫若的书法，确实康生书法更苍劲有力。

康生的书法，有时间的沉淀，还有自己变革的创新，其最为出名的是他的草书，草书讲究的是一气呵成，康生的书法线条就是极其自然、以及极其流畅的，有着气吞山河的气势，每一笔都用力扎实。

康生所擅长的不但有草书，还有行书、以及隶书等其他书法字体、让人咂舌的是，康生的甲骨文竟然也写得是相当不错的，受到了非常多的书法爱好者的认同。

《庄子·齐物论》中曾写道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！”由此“这个经典的古文写道的意思就是形容画家的画非常生动，从古至今，我国一直不断涌现在绘画方面的大师，有些画家擅长画竹子，还有一些画家擅长山水，而一提到虾，大家一定都会想到齐白石。

毕加索曾经评价齐白石是一位了不起的画家，他不光是虾，他将画中的人物花鸟鱼虫都是画活了，赋予了他们生命。

可康生对于这个画家并没有显示出像其他人一样的尊重，他从小临摹很多真迹，其中也不乏有齐白石的真迹，他在临摹的同时并不赞同齐白石的画，康生认为他的绘画水平并不在齐白石的绘画水平之下，甚至还会略高于他。

但是齐白石先生认为一个画家必须要保持本心，不受世俗所影响，必须摒弃功名利禄，才能超脱自然，做到君子。所以说无论康生的书法写得有多么的好，他的绘画技术又有多么的高超，他仍然不是君子。

他仍然不能同齐白石相提并论，一个自私的人即使再有才能，都不会被国家被人民感激，只会被国家被人民所唾弃，不让人同情。

当康生在人到暮年之时，回想自己的一生，他可能会感到十分的后悔，他不但叫板郭沫若的书法，而且化名“鲁赤水”与齐白石争锋，正是由于他过度的自信导致了他的自负，不仅没有为他的作品加分，还让认同康生作品的人也觉得他只是为了攀比而创作。

小结：

俗话说，字如其人，画如其品，如果康生的心胸不再那么狭隘，可以开阔一些，如果他不在乎名利，那么今天大众眼中的康生是不是就会有另外一个印象，人们会因为他的离开而遗憾，会学习他的字画学习他的品德，可能中国的书法史和绘画史就会永久的留下康生的名字，而他的所有作品都会珍藏在博物馆中被人永久的膜拜。